Ar-Rayah dan Al-Liwa
Panji Hitam atau Ar-Rayah Al-Liwa (Arab: الراية السوداء ar-rāyat as-sawdāʾ, "Panji Hitam"; ia juga dikenali sebagai الراية العقاب al-rāyat al-ʻuqāb, "Panji Helang", atau dengan nama ringkasnya الراية ar-rāyah, "Panji"), ialah salah satu daripada bendera yang dikibarkan oleh Nabi Muhammad SAW dalam tradisi Islam.
Ar-Rayah dan Al-Liwa sama-sama bertuliskan kalimah syahadah, لا إله إلا الله محمد رسول الله (tiada tuhan melainkan Allah, dan Muhammad itu utusan Allah). Pada Ar-Rayah (panji hitam) ditulis dengan warna putih, di sisi lain pada Al-Liwa (panji putih) ditulis dengan warna hitam. [1]
Panji ini digunakan secara historis oleh Abu Muslim dalam pemberontakan yang membawa kepada Revolusi Abbasiyah pada tahun 747 Masehi dan oleh itu dikaitkan dengan Kekhalifahan Abbasiyah khususnya. Ia juga merupakan simbol dalam eskatologi Islam (mengisahkan kemunculan Mahdi).[2] Panji hitam telah digunakan dalam Islam kontemporari dan jihadisme sejak akhir 1990-an.[3] Satu varian biasanya digunakan sebagai bendera Negara Islam Iraq dan Syam.
Sejarah Mencatat bahwa Ar Rayah Digunakan Pada Masa Nabi Muhammad SAW Sebagai Panji Perang dan Lalu Digunakan Kembali Pada Masa Khulafa Ar-Rasyidin. Saat Ini Ar Rayah Dan Al Liwa Digunakan Sebagai Bendera Aksi Unjuk Rasa Keagamaan Islam.
Asal sunting
Sebelum Islam, piawaian yang jelas digunakan sekurang-kurangnya dalam tentera Rom untuk mengenal pasti inti legion, Helang. Menjelang pertengahan abad ke-6, orang Arab menggunakan piawaian untuk tujuan yang sama. Di kalangan orang Arab, Rayah ialah sepanduk berbentuk persegi; tidak boleh dikelirukan dengan Liwa dan 'Alam, yang merupakan tanda identifikasi seperti serban merah.[4][5]
Tradisi Islam menyatakan bahawa Quraisy mempunyai Liwa berwarna hitam dan Rayah berwarna hitam-putih.[6] Lebih jauh dinyatakan bahawa Nabi Muhammad SAW memiliki 'Alam berwarna putih yang dijuluki "Helang Muda" العقاب (al-ʿuqāb); dan Rayah berwarna hitam, yang dikatakan dibuat dari kain kepala Aisha R.A isterinya.[7] Bendera yang lebih besar ini dikenali sebagai Helang[8]
Dalam sebuah Hadis,Nabi Muhammad SAW berkata bahawa kedatangan Imam Mahdi akan diberi isyarat oleh Sepanduk Hitam dari Khorasan dan bahawa ia akan menjadi bendera tentera yang akan bertarung dengan Al-Masih Dajjal.[9][10][11]
Ketika peristiwa penaklukan kota Mekah, diketahui bahawa Nabi Muhammad SAW memasuki kota Mekah dengan membawa bendera Liwa berwarna putih.[12] Pada Pertempuran Siffin, menurut tradisi, Ali bin Abi Talib menggunakan Liwa nabi, yang berwarna putih[4][5] manakala mereka yang berperang melawannya, Muawiyah bin Abu Sufyan, menggunakan Rayah berwarna hitam.[13]
Perbezaan Ar-Rayah dan Al-Liwa sunting
Liwa sebagai bendera Islam mempunyai sepanduk berwarna putih dengan tulisan hitam dan berukuran lebih besar. Sementara Rayah sebagai panji perang yang berukuran lebih kecil, digunakan selama perang, dan dipindahtangankan dari khalifah kepada panglima atau komando pasukan perang, intinya adalah memimpin pasukan dan menakut-nakuti musuh dalam keadaan perang. Hanya bahawa kesalahpahaman hari ini membuat orang menganggap Rayah hitam sebagai bendera negara Islam, dan bukan sebagai penanda perang. Walaupun yang sebenarnya, yang digunakan oleh nabi Muhammad sebagai bendera utama negara Islam ialah Liwa berwarna putih.
Liwa (اللِّوَاءُ) adalah sesuatu (kain) yang diikat dan dililit pada hujung tombak semasa perang. Sementara itu, Rayah (الرَّايَةُ) adalah kain yang diikat pada hujung tombak semasa perang, atau diikat pada tiang di luar perang, Liwa berfungsi untuk menunjukkan kedudukan pemimpin pasukan, sementara Rayah dibawa oleh pasukan perang.[14]
Rujukan sunting
- ^ ..."Liwa Rasulullah SAW berwarna putih dan Rayahnya berwarna hitam". (Hadis riwayat At-Tirmidzi, Al-Hakim, Ibnu Majah dan Al-Khatib)
- ^ David Cook (2002). Studies in Muslim Apocalyptic. Darwin Press. m/s. 197.
- ^ David Wroe; James Massola (December 16, 2014). "Flag being held by Lindt Chocolat Cafe hostages is not an Islamic State flag". The Sydney Morning Herald. Dicapai pada 2015-03-03.
the black banner which was used in the 1990s
- ^ a b Hinds 1996, m/s. 97-142. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFHinds1996 (help)
- ^ a b Hinds 1996, m/s. 104-6. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFHinds1996 (help)
- ^ Hinds 1996, m/s. 133. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFHinds1996 (help)
- ^ Nicolle 1993, m/s. 6. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFNicolle1993 (help)
- ^ Hinds 1996, m/s. 108. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFHinds1996 (help)
- ^ Cook 2002, m/s. 153. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFCook2002 (help)
- ^ Cook 2002, m/s. 125. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFCook2002 (help)
- ^ Cook 2002, m/s. 206. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFCook2002 (help)
- ^ Hadis riwayat Ibn Majah, Abu Daud, al-Tirmizi dan al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra
- ^ Hinds 1996, m/s. 109. sfn error: multiple targets (3×): CITEREFHinds1996 (help)
- ^ Ibn Hajar al-Asqalani, Fathul Bari, 2001, vol. 6, hlm. 147.
Karya dipetik sunting
- Cook, David (2002). Studies in Muslim Apocalyptic. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-142-7.CS1 maint: ref=harv (link) Cook, David (2002). Studies in Muslim Apocalyptic. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-142-7.CS1 maint: ref=harv (link) Cook, David (2002). Studies in Muslim Apocalyptic. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-142-7.CS1 maint: ref=harv (link)
- Hinds, Martin (1996). Studies in Early Islamic History. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-109-0.CS1 maint: ref=harv (link) Hinds, Martin (1996). Studies in Early Islamic History. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-109-0.CS1 maint: ref=harv (link) Hinds, Martin (1996). Studies in Early Islamic History. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-109-0.CS1 maint: ref=harv (link)
- Nicolle, David (1993). Armies of the Muslim Conquest. Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-279-0.CS1 maint: ref=harv (link) Nicolle, David (1993). Armies of the Muslim Conquest. Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-279-0.CS1 maint: ref=harv (link) Nicolle, David (1993). Armies of the Muslim Conquest. Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-279-0.CS1 maint: ref=harv (link)