Mazhab Hanbali

Mazhab Hanbali ^[a]^[b] atau Hanbalisme ialah salah satu daripada empat mazhab utama perundangan Islam, yang dimiliki oleh tradisi Ahli al-Hadith dalam Islam Sunni.^[1] Ia dinamakan sempena nama dan berdasarkan pengajaran ulama, ahli fiqah dan ahli tradisi abad ke-9, Ahmad ibn Hanbal ( s. 780–855 CE), dan kemudian diinstitusikan oleh pelajarnya. Orang yang mengikut mazhab Hanbali dipanggil Hanbali (Arab: ٱلْحَنْبَلِيّ, rumi: al-ḥanbalī , atau, jika ramai ٱلْحَنْبَلِيَّة, al-ḥanbaliyya atau ٱلْحَنَابِلَة, al-ḥanābilah). Ia berpegang kepada mazhab Asari dan merupakan kumpulan terkecil daripada empat mazhab Sunni yang besar, yang lain ialah mazhab Hanafi, Maliki dan Syafii . ^[2] ^[3]

Seperti mazhab Sunni yang lain, ia terutamanya memperoleh hukum syariah daripada al-Quran, hadis dan pandangan para sahabat Muhammad.^[1] Dalam kes-kes di mana tiada jawapan yang jelas dalam teks suci Islam, mazhab Hanbali tidak menerima budi bicara perundangan atau adat masyarakat sebagai asas yang kukuh untuk mendapatkan perundangan Islam sendiri—kaedah yang diterima oleh mazhab Hanafi dan Maliki.^[3] Hanbali mempunyai bilangan besar di Semenanjung Arab, walaupun gerakan Salafi telah berkembang, terutamanya di Arab Saudi, Qatar dan UAE.^[4]^[5]^[6] Bilangan kecil Hanbali terdapat di Iraq, Syria, Mesir, dan di kalangan Badwi Jordan.^[4]^[7]

Dengan kebangkitan gerakan Wahabi yang konservatif pada abad ke-18, mazhab Hanbali mengalami reformasi yang hebat.^[8] Pengasas gerakan Wahabi, Muhammad ibn Abdul Wahab, bekerjasama dengan Bani Saud untuk menyebarkan ajaran Hanbali dengan tafsiran Wahabi ke seluruh dunia.^[8] Walau bagaimanapun, orientalis British Michael Cook berhujah bahawa kepercayaan Ahmad sendiri sebenarnya memainkan "tiada bahagian sebenar dalam penubuhan doktrin utama Wahabisme",^[9] dan di sebalik tradisi berkongsi mereka, "ulama Hanbali yang lebih tua mempunyai pemerhatian doktrin yang sangat berbeza daripada doktrin Wahhabi".^[10]

Catatan

^ Arab: ٱلْمَذْهَب ٱلْحَنْبَلِيّ, rumi: al-madhhab al-ḥanbalī
^ mengikut sistem ejaan dari Dewan Bahasa dan Pustaka ialah Mazhab Hambali.

Lihat juga

Rujukan

^ ^a ^b Ramadan, Hisham M. (2006). Understanding Islamic Law: From Classical to Contemporary. Rowman Altamira. m/s. 24–29. ISBN 978-0-7591-0991-9. Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "hmr1" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
^ "Sunnite". Encyclopædia Britannica. 2014.
^ ^a ^b Ziauddin Sardar (2014), Mecca: The Sacred City, Bloomsbury, ISBN 978-1-62040-266-5, p. 100 Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "mecca" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza
^ ^a ^b Daryl Champion (2002), The Paradoxical Kingdom: Saudi Arabia and the Momentum of Reform, Columbia University Press, ISBN 978-0-231-12814-8, p. 23 footnote 7
^ Barry Rubin (2009), Guide to Islamist Movements, Volume 2, ME Sharpe, ISBN 978-0-7656-1747-7, p. 310
^ State of Qatar School of Law, Emory University
^ Mohammad Hashim Kamali (2008), Shari'ah Law: An Introduction, ISBN 978-1-85168-565-3, Chapter 4
^ ^a ^b Zaman, Muhammad (2012). Modern Islamic thought in a radical age. Cambridge University Press. m/s. 15–17, 62–95. ISBN 978-1-107-09645-5.
^ Michael Cook, “On the Origins of Wahhābism,” Journal of the Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 2, No. 2 (Jul., 1992), p. 198
^ Michael Cook, “On the Origins of Wahhābism,” Journal of the Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 2, No. 2 (Jul., 1992), p. 198

Bacaan lanjut

Abd al-Halim al-Jundi, Ahmad bin Hanbal Imam Ahl al-Sunnah, diterbitkan di Kaherah oleh Dar al-Ma'arif
Dr. 'Ali Sami al-Nashshar, Nash'ah al-fikr al-falsafi fi al-islam, jld. 1, diterbitkan oleh Dar al-Ma'arif, edisi ketujuh, 1977
Makdisi, George. "Hanābilah". Ensiklopedia Agama . Ed. Lindsay Jones. Vol. 6. ed ke-2. Detroit: Macmillan Rujukan USA, 2005. 3759–3769. 15 jilid. Perpustakaan Rujukan Maya Gale. Thomson Gale. (Diakses pada 14 Disember 2005)
Dar Irfan Jameel. "Pengenalan Mazhab Hanbali" .
Vishanoff, David. "Nazzam, Al-." Ibid .^{[petikan lengkap diperlukan]}^{[ petikan penuh diperlukan ]}
Iqbal, Muzzafar. Bab 1, "Permulaan", Islam dan Sains, Ashgate Press, 2002.
Leaman, Oliver, "Falsafah Islam" . Routledge Encyclopedia of Philosophy, v. 5, ms. 13–16.

Pautan luar

Hanbaliyyah di Tinjauan Umum Agama Dunia

[1] Arab: ٱلْمَذْهَب ٱلْحَنْبَلِيّ, rumi: al-madhhab al-ḥanbalī

[2] ut sistem ejaan dari Dewan Bahasa dan Pustaka ialah Mazhab Hambali.

[hmr1-3] Ramadan, Hisham M. (2006). Understanding Islamic Law: From Classical to Contemporary. Rowman Altamira. m/s. 24–29. ISBN 978-0-7591-0991-9. Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "hmr1" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza

[4] "Sunnite". Encyclopædia Britannica. 2014.

[mecca-5] Ziauddin Sardar (2014), Mecca: The Sacred City, Bloomsbury, ISBN 978-1-62040-266-5, p. 100 Ralat petik: Tag <ref> tidak sah, nama "mecca" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza

[dc1-6] Daryl Champion (2002), The Paradoxical Kingdom: Saudi Arabia and the Momentum of Reform, Columbia University Press, ISBN 978-0-231-12814-8, p. 23 footnote 7

[7] Barry Rubin (2009), Guide to Islamist Movements, Volume 2, ME Sharpe, ISBN 978-0-7656-1747-7, p. 310

[8] State of Qatar School of Law, Emory University

[9] Mohammad Hashim Kamali (2008), Shari'ah Law: An Introduction, ISBN 978-1-85168-565-3, Chapter 4

[mz15-10] Zaman, Muhammad (2012). Modern Islamic thought in a radical age. Cambridge University Press. m/s. 15–17, 62–95. ISBN 978-1-107-09645-5.

[Michael_Cook_1992_p._1982-11] Michael Cook, “On the Origins of Wahhābism,” Journal of the Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 2, No. 2 (Jul., 1992), p. 198

[Michael_Cook_1992_p._198-12] Michael Cook, “On the Origins of Wahhābism,” Journal of the Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 2, No. 2 (Jul., 1992), p. 198

[a]

[b]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]