Buka menu utama

Keaseksualan adalah kekurangan daya tarikan seksual kepada orang lain, atau kepentingan rendah atau tidak ada atau keinginan untuk aktiviti seksual . [1] [2] [3] Ia mungkin dianggap orientasi seksual atau kekurangannya. [4] [5] [6] Ia juga boleh dikategorikan dengan lebih meluas untuk memasukkan spektrum sub-identiti aseksual yang luas. [7]

Aseksual adalah berbeza daripada abstention daripada aktiviti seksual dan dari celibacy, [8] [9] yang tingkah laku dan umumnya didorong oleh faktor-faktor seperti kepercayaan peribadi atau agama individu. [10] Orientasi seksual, tidak seperti tingkah laku seksual, dipercayai "bertahan". [11] Sesetengah orang aseksual terlibat dalam aktiviti seksual walaupun tidak mempunyai daya tarikan seksual atau keinginan seks, disebabkan oleh pelbagai sebab, seperti keinginan untuk bersenang-senang diri atau pasangan romantis, atau keinginan untuk mempunyai anak. [8] [12]

Penerimaan aseksual sebagai orientasi seksual dan bidang penyelidikan saintifik masih lagi baru, [2] [12] [5] sebagai badan penyelidikan yang berkembang dari perspektif sosiologi dan psikologi telah mula berkembang. [12] Walaupun sesetengah penyelidik menegaskan bahawa seks bebas adalah orientasi seksual, penyelidik lain tidak bersetuju. [5] [6]

Pelbagai komuniti aseksual telah mula terbentuk sejak kedatangan World Wide Web dan media sosial. Masyarakat yang paling produktif dan terkenal adalah Rangkaian Kebolehlihatan dan Pendidikan Aseksual, yang diasaskan pada tahun 2001 oleh David Jay . [6] [13]

Definisi, identiti dan hubunganSunting

Aseksual kadang-kadang dipanggil ace, manakala masyarakat kadang-kadang dipanggil masyarakat ace, oleh penyelidik atau aseksual. [14] [15] Kerana terdapat variasi yang ketara di kalangan orang yang mengenal pasti sebagai aseksual, seks bebas boleh merangkumi definisi yang luas. [16] Penyelidik secara amnya mendefinisikan ketakseksaan sebagai kekurangan daya tarikan seksual atau kekurangan minat seksual, [6] [12] [17] tetapi definisi mereka berbeza-beza; mereka boleh menggunakan istilah "untuk merujuk kepada individu yang mempunyai keinginan atau tarikan seksual yang rendah atau tidak, tingkah laku seksual yang rendah atau tidak hadir, perkongsian bukan semata-mata romantis semata-mata, atau gabungan kedua-dua keinginan dan tingkah laku seksual yang tidak ada". [12] [18] Pengenalan diri sebagai aseksual juga boleh menjadi faktor penentu. [18]

Rangkaian Keterlihatan dan Pendidikan Aseksual mendefinisikan aseksual sebagai "seseorang yang tidak mengalami daya tarik seksual" dan menyatakan, "[a]nother minoriti minoriti yang "[a]nother kecil akan memikirkan diri mereka sebagai aseksual untuk tempoh masa yang singkat sambil meneroka dan mempersoalkan seksualiti mereka sendiri" bahawa "[t] di sini tidak ada ujian litmus untuk menentukan sama ada seseorang itu aseksual. Aseksual adalah seperti identiti lain   - pada terasnya, itu hanyalah perkataan yang digunakan oleh orang untuk membantu mencari diri sendiri. Sekiranya seseorang mendapati perkataan aseksual berguna untuk menggambarkan diri mereka, kami menggalakkan mereka untuk menggunakannya selagi ia masuk akal untuk berbuat demikian. " [19]

Orang aseksual, walaupun kurang daya tarikan seksual kepada mana-mana jantina, mungkin terlibat dalam hubungan romantis semata-mata, sementara yang lain mungkin tidak. [6] [20] Terdapat individu yang dikenali sebagai orang yang tidak dikenali yang melaporkan bahawa mereka merasakan kecenderungan seksual tetapi tidak kecenderungan untuk bertindak di atasnya kerana mereka tidak mempunyai keinginan sebenar atau memerlukan aktiviti seksual atau bukan seksual (berpelukan, memegang tangan, dll.), Sementara pesakit aseksual lain terlibat dalam aktiviti fizikal atau tidak seksual yang lain. [8] [9] [12] [16] Sesetengah aseksual mengambil bahagian dalam aktiviti seksual kerana ingin tahu. [12] Ada yang boleh melancap sebagai bentuk pembebasan bersendirian, sementara yang lain tidak merasa perlu melakukannya. [16] [21] [22]

Berhubung dengan aktiviti seksual khususnya, keperluan atau keinginan untuk melancap biasanya dirujuk sebagai pemacu seks oleh aseksual dan mereka memisahkannya daripada daya tarikan seksual dan seksual; aseksual yang melancap secara amnya menganggapnya sebagai produk normal tubuh manusia dan bukan tanda seksualiti terpendam, dan mungkin tidak dapat menikmatinya. [12] [23] Sesetengah lelaki aseksual tidak boleh mendapatkan pendirian dan aktiviti seksual dengan mencuba penembusan adalah mustahil untuk mereka. [24] Aseksual juga berbeza dalam perasaan mereka terhadap melakukan perbuatan seks: ada yang tidak peduli dan mungkin melakukan seks untuk kepentingan pasangan romantis; orang lain lebih suka menolak idea itu, walaupun mereka tidak biasanya suka orang yang melakukan hubungan seks. [12] [16] [22]

Ramai orang yang mengenal pasti sebagai aseksual juga mengenal pasti dengan label lain. Identiti lain ini termasuk bagaimana mereka menentukan jantina mereka dan orientasi romantis mereka. [25] Mereka seringkali menyatukan ciri-ciri ini ke dalam label yang lebih besar yang mereka kenali dengan. Mengenai aspek romantis atau emosi orientasi seksual atau identiti seksual, misalnya, aseksual boleh mengenal pasti sebagai heteroseksual, lesbian, gay, biseksual, queer, [19] [20] atau dengan istilah berikut untuk menunjukkan bahawa mereka mengaitkan dengan romantis, daripada seksual, aspek orientasi seksual: [16] [20]

  • aromantic; kekurangan tarikan romantik terhadap sesiapa sahaja
  • biromantik; berbanding dengan biseksual
  • heteroromantik; berbanding dengan heteroseksual
  • homoromantik; berbanding dengan homoseksual
  • panromantic; bertentangan dengan panseksual

Orang juga boleh mengenal pasti sebagai kelabu-A (seperti kelabu romantis, demiromantik, demiseksual atau semiseksual) kerana mereka merasakan bahawa mereka adalah antara yang aromantik dan tidak aromantik, atau antara kelakuan seksual dan tarikan seksual. Walaupun istilah abu-abu A boleh merangkumi sesiapa yang kadang-kadang merasakan daya tarikan romantis atau seksual, demiseksual atau semiseksual mengalami daya tarikan seksual hanya sebagai komponen sekunder, merasakan daya tarik seksual ketika koneksi emosi yang cukup stabil atau besar telah dibuat. [16] [26]

Kata-kata dan frasa unik lain yang digunakan dalam komuniti aseksual untuk menghuraikan identiti dan hubungan juga wujud. Satu istilah yang dicipta oleh individu dalam komuniti aseksual adalah bertumpu kepada rakan, yang merujuk kepada hubungan yang sangat bernilai dan tidak romantis. Terma-terma lain termasuk squishes dan zucchinis, masing-masing adalah crushes bukan romantis dan hubungan queer-platonik. Terma seperti non-asexual dan allosexual digunakan untuk merujuk kepada individu yang bertentangan dengan spektrum seksualiti. [27]

PenyelidikanSunting

KelazimanSunting

 
Skala Kinsey tindak balas seksual, menunjukkan darjah orientasi seksual . Skala asal termasuk penunjukan "X", menunjukkan kekurangan tingkah laku seksual. [28]

Ketidaksekseksian bukanlah aspek baru seksualiti manusia, tetapi ia relatif baru kepada wacana umum. [29] S.   E. Smith of The Guardian tidak pasti bahawa seks bebas sebenarnya telah meningkat, tetapi bersandar kepada kepercayaan bahawa ia hanya kelihatan lebih jelas. [29] Alfred Kinsey menarafkan individu dari 0 hingga 6 mengikut orientasi seksual mereka dari heteroseksual kepada homoseksual, yang dikenali sebagai skala Kinsey . Dia juga termasuk kategori yang dia panggil "X" untuk individu yang mempunyai "hubungan atau tindak balas sosio-seksual." [30] [31] Walau bagaimanapun, pada zaman moden, ini dikategorikan sebagai mewakili keekseksualan, [32] sarjana Justin J. Lehmiller menyatakan, "pengklasifikasian Kinsey X menekankan kekurangan tingkah laku seksual, sedangkan definisi moden mengenai ketidaksekseksualan menekankan kekurangan daya tarik seksual. Oleh itu, Skala Kinsey mungkin tidak mencukupi untuk klasifikasi seksual yang tepat. " [28] Kinsey berlabel 1.5% daripada populasi lelaki dewasa sebagai X. [30] [31] Dalam buku keduanya, Perilaku Seksual dalam Wanita Manusia, dia melaporkan pecahan ini individu yang adalah X: perempuan yang belum berkahwin = 14-19%, perempuan yang sudah menikah = 1-3% 8%, lelaki tidak berkahwin = 3-4%, lelaki berkahwin = 0%, dan lelaki yang sudah berkahwin sebelum ini = 1-2%. [31]

Data empirikal yang lebih lanjut mengenai demografi aseksual muncul pada tahun 1994, apabila pasukan penyelidikan di United Kingdom melakukan tinjauan menyeluruh terhadap 18,876 penduduk Inggeris, didorong oleh perlunya maklumat seksual berikutan pandemik AIDS . Kajian itu termasuk soalan tentang daya tarikan seksual, yang mana 1.05% daripada responden menjawab bahawa mereka "tidak pernah merasa seksual tertarik kepada sesiapa sahaja". [33] Kajian mengenai fenomena ini diteruskan oleh penyelidik seksualiti Kanada Anthony Bogaert pada tahun 2004, yang meneroka demografi aseksual dalam satu siri kajian. Penyelidikan Bogaert menunjukkan bahawa 1% populasi British tidak mengalami daya tarikan seksual, tetapi dia percaya bahawa angka 1% itu bukan merupakan gambaran yang tepat mengenai peratusan populasi yang lebih besar yang mungkin dikenalpasti sebagai aseksual, dengan menyatakan bahawa 30% daripada orang yang dihubungi untuk tinjauan awal memilih untuk tidak mengambil bahagian dalam tinjauan itu. Oleh kerana orang yang kurang berpengalaman secara seksual lebih cenderung untuk tidak mengambil bahagian dalam kajian tentang seksualiti, dan aseksual cenderung kurang berpengalaman seksual daripada seksual, kemungkinan bahawa aseksual tidak terwakili dalam peserta yang bertindak balas. Kajian yang sama mendapati bilangan homoseksual dan biseksual digabungkan menjadi kira-kira 1.1% penduduk, yang jauh lebih kecil daripada kajian lain yang menunjukkan. [4] [17]

Berbeza dengan angka 1% Bogaert, kajian oleh Aicken et al. Yang diterbitkan pada tahun 2013, menunjukkan bahawa, berdasarkan data Natsal-2 dari 2000-2001, kelaziman seksual di Britain hanya 0.4% untuk julat umur 16-44. [18] [34] Peratusan ini menunjukkan penurunan daripada angka 0.9% yang ditentukan daripada data Natsal-1 yang dikumpulkan pada lingkungan umur yang sama dekad yang lalu. [34] Analisis 2015 oleh Bogaert juga menemui penurunan sama antara data Natsal-1 dan Natsal-2. [35] Aicken, Mercer, dan Cassell mendapati beberapa bukti perbezaan etnik di kalangan responden yang tidak mengalami daya tarikan seksual; kedua-dua lelaki dan wanita dari India dan asal Pakistan mempunyai kemungkinan yang lebih tinggi melaporkan kurangnya daya tarik seksual. [34]

Dalam kaji selidik yang dijalankan oleh YouGov pada 2015, 1,632 orang dewasa British diminta untuk cuba meletakkan diri mereka pada skala Kinsey. 1% peserta menjawab "Tiada seksualiti". Pecahan peserta adalah 0% lelaki, 2% perempuan; 1% di semua lingkungan umur. [36]

Orientasi seksual, kesihatan mental dan sebabSunting

Ada perdebatan penting mengenai sama ada atau tidak seksual adalah orientasi seksual. [5] [6] Ia telah dibandingkan dan disamakan dengan gangguan keinginan seks yang hipoaktif (HSDD), di mana kedua-duanya menyiratkan kekurangan daya tarikan secara umum kepada sesiapa sahaja; HSDD telah digunakan untuk mengurutkan keeksekseksualan, tetapi kebosanan pada umumnya tidak dianggap sebagai gangguan atau disfungsi seksual (seperti anorgasmia, anhedonia, dll), kerana ia tidak semestinya menentukan seseorang sebagai mempunyai masalah perubatan atau masalah yang berkaitan dengan orang lain secara sosial. [9] [20] [37] Tidak seperti orang yang mempunyai HSDD, orang aseksual biasanya tidak mengalami "tekanan yang ketara" dan "kesukaran interpersonal" mengenai perasaan tentang seksualiti mereka, atau secara amnya kekurangan keghairahan seksual ; Aseksual dianggap sebagai kekurangan atau ketiadaan tarikan seksual sebagai ciri yang tahan lama. [17] [20] Satu kajian mendapati bahawa, berbanding subjek HSDD, aseksual melaporkan tahap rendah keinginan seksual, pengalaman seksual, kesusahan berkaitan seks dan gejala depresi . [38] Penyelidik Richards dan Barker melaporkan bahawa aseksual tidak mempunyai kadar yang tidak seimbang dari alexithymia, kemurungan, atau gangguan keperibadian . [20] Sesetengah orang, bagaimanapun, boleh mengenal pasti sebagai aseksual walaupun keadaan bukan seksual mereka dijelaskan oleh satu atau lebih gangguan yang disebutkan di atas. [39]

Kajian pertama yang memberikan data empirikal tentang aseksual diterbitkan pada tahun 1983 oleh Paula Nurius, mengenai hubungan antara orientasi seksual dan kesihatan mental. [40] 689 subjek-kebanyakannya pelajar di pelbagai universiti di Amerika Syarikat yang mengambil kelas psikologi atau sosiologi-diberikan beberapa tinjauan, termasuk empat klinikal kesejahteraan skala. Keputusan menunjukkan bahawa aseksual lebih cenderung untuk mempunyai harga diri yang rendah dan lebih cenderung menjadi tertekan daripada anggota orientasi seks lain; 25.88% daripada heteroseksual, 26.54% biseksual (dipanggil "ambiseksual"), 29.88% daripada homoseksual, dan 33.57% daripada aseksual dilaporkan mempunyai masalah dengan harga diri. Trend yang serupa wujud untuk kemurungan. Nurius tidak percaya bahawa kesimpulan tegas boleh diambil dari ini untuk pelbagai sebab. [40] [41]

Dalam kajian 2013, Yule et al. melihat kepada variasi kesihatan mental antara heteroseksual Kaukasia, homoseksual, biseksual, dan aseksual. Keputusan 203 lelaki dan 603 peserta perempuan dimasukkan dalam penemuan. Yule et al. mendapati peserta lelaki aseksual lebih cenderung melaporkan mengalami gangguan mood daripada lelaki lain, terutamanya berbanding dengan peserta heteroseksual. Perkara yang sama didapati untuk peserta aseksual wanita berbanding rakan heteroseksual mereka; Walau bagaimanapun, wanita yang tidak aseksual, bukan heteroseksual mempunyai kadar tertinggi. Peserta aseksual kedua-dua jantina lebih cenderung mempunyai gangguan kecemasan daripada peserta heteroseksual dan bukan heteroseksual, kerana mereka lebih mungkin daripada para peserta heteroseksual untuk melaporkan mengalami perasaan bunuh diri yang baru-baru ini. Yule et al. hipotesis bahawa beberapa perbezaan ini mungkin disebabkan oleh diskriminasi dan faktor-faktor masyarakat yang lain. [42]

Berkenaan dengan kategori orientasi seksual, aseksualiti mungkin dikatakan tidak menjadi kategori yang bermakna untuk menambah kontinum, dan sebaliknya berpendapat bahawa kekurangan orientasi seksual atau seksualiti. [5] Hujah-hujah lain mencadangkan bahawa seks bebas adalah penafian seksualiti semulajadi, dan ia adalah gangguan yang disebabkan oleh rasa malu seksual, kegelisahan atau penderaan seksual, kadang-kadang membina keyakinan ini terhadap aseksual yang melancap atau kadang-kadang terlibat dalam aktiviti seksual untuk menggembirakan pasangan yang romantis . [5] [22] [24] Dalam konteks politik identiti orientasi seksual, seksual boleh pragmatik memenuhi fungsi politik kategori identiti orientasi seksual. [27]

Cadangan bahawa tidak seksual adalah disfungsi seksual yang kontroversi di kalangan masyarakat aseksual. Mereka yang mengenal pasti sebagai aseksual biasanya memilih untuk diiktiraf sebagai orientasi seksual. [6] Pelbagai ulama mengatakan bahawa seks bebas adalah orientasi seksual, kerana sesetengah asexuals tidak dapat melancap walaupun mereka dilaporkan mempunyai pemacu seks normal, dan terdapat variasi keutamaan seksual, dengan alasan bahawa seks yang tidak seksual juga harus dimasukkan. [5] [8] [24] Mereka dan ramai orang aseksual percaya bahawa kekurangan daya tarikan seksual cukup sah untuk dikategorikan sebagai orientasi seksual. [43] Para penyelidik berpendapat bahawa aseksual tidak memilih untuk tidak mempunyai keinginan seksual, dan biasanya mula mencari perbezaan mereka dalam tingkah laku seksual di sekeliling remaja. Oleh kerana fakta-fakta ini menjadi terang, ia adalah alasan bahawa seksual adalah lebih daripada pilihan tingkah laku dan bukan sesuatu yang boleh disembuhkan seperti gangguan. [24] [44] Terdapat juga analisis tentang sama ada mengenal pasti sebagai aseksual yang menjadi lebih popular. [45]

Penyelidikan mengenai etiologi orientasi seksual apabila digunakan untuk seks bebas mempunyai masalah definisi orientasi seksual yang tidak secara konsisten ditakrifkan oleh para penyelidik sebagai termasuk ketidaksekseksian. [46] Orientasi seksual ditakrifkan sebagai "bertahan" dan tahan terhadap perubahan, terbukti secara umumnya tidak menepati intervensi yang bertujuan untuk mengubahnya, [11] dan ketidaksekseksian boleh didefinisikan sebagai orientasi seksual kerana ia kekal dan konsisten dari masa ke masa. [2] Walaupun heteroseksual, homoseksual dan biseksual biasanya, tetapi tidak selalu, ditentukan semasa tahun-tahun awal kehidupan zaman lampau, ia tidak diketahui apabila kehamilan ditentukan. "Tidak jelas sama ada ciri-ciri ini [ iaitu ," kurang minat atau keinginan untuk seks ") dianggap seumur hidup, atau jika ia boleh diperolehi." [12]

Aktiviti seksual dan seksualitiSunting

Walaupun sesetengah aseksual melancap sebagai satu bentuk pembebasan bersendirian atau melakukan hubungan seks untuk kepentingan pasangan romantis, yang lain tidak ( lihat di atas ). [12] [16] [21] Fischer et al. melaporkan bahawa "ulama yang mengkaji fisiologi sekitar aseksual menunjukkan bahawa orang yang aseksual mampu rangsangan genital tetapi mungkin mengalami kesulitan dengan apa yang dipanggil raikan subjektif." Ini bermakna bahawa "ketika tubuh menjadi terangsang, secara subjektif - pada tahap minda dan emosi - seseorang tidak mengalami gairah". [18]

Institut Kinsey menaja satu lagi tinjauan kecil mengenai topik itu pada tahun 2007, yang mendapati bahawa aseksual yang dikenal pasti diri "dilaporkan dengan ketara kurang keinginan untuk hubungan seks dengan pasangan, kebangkitan seksual yang lebih rendah, dan pengujaan seksual yang lebih rendah tetapi tidak berbeza secara konsisten daripada bukan aseksual dalam skor pencerobohan seksual atau keinginan mereka untuk melancap ". [12]

Kertas bertajuk 1977 yang berjudul Perempuan Aseksual dan Autoerotik: Dua Kumpulan Tidak Bertampak, oleh Myra T. Johnson, secara jelas menumpukan kepada seks bebas pada manusia. [47] Johnson mendefinisikan aseksual sebagai lelaki dan wanita "yang, tanpa mengira keadaan fizikal atau emosi, sejarah seksual sebenar, dan status perkahwinan atau orientasi ideologi, nampaknya tidak suka melakukan aktiviti seksual." Dia membezakan wanita autoerotik dengan wanita asexual: "Wanita aseksual   ... tidak mempunyai keinginan seksual sama sekali [tetapi] wanita autoerotik   ... mengiktiraf keinginan sedemikian tetapi lebih suka memuaskan mereka sendiri. " Bukti Johnson kebanyakannya surat kepada editor yang terdapat di majalah wanita yang ditulis oleh wanita aseksual / autoerotik. Dia menggambarkan mereka sebagai tidak kelihatan, "ditindas oleh konsensus bahawa mereka tidak wujud," dan ditinggalkan oleh revolusi seksual dan pergerakan feminis. Johnson berhujah bahawa masyarakat sama ada mengabaikan atau menafikan kewujudan mereka atau menegaskan bahawa mereka mestilah pertikaian kerana sebab-sebab agama, neurotik, atau aseksual atas sebab-sebab politik. [47] [48]

Dalam satu kajian yang diterbitkan pada tahun 1979 dalam kelantangan lima Kemajuan dalam Kajian Mempengaruhi, serta dalam artikel lain yang menggunakan data yang sama dan diterbitkan pada tahun 1980 dalam Journal of Personality and Psychology Sosial, Michael D. Storms dari University of Kansas yang digariskan reinining sendiri skala Kinsey. Sedangkan Kinsey mengukur orientasi seksual berdasarkan kombinasi tingkah laku seksual dan fantasi dan erotisme yang sebenarnya, Storm hanya menggunakan fantasi dan erotisme. Walau bagaimanapun, ribut diletakkan hetero-eroticism dan homo-eroticism pada kapak yang berasingan dan bukannya pada dua hujung satu skala; ini membolehkan perbezaan antara biseksual (menunjukkan kedua-dua hetero- dan homo-eroticism dalam darjah setanding dengan hetero- atau homoseksual, masing-masing) dan aseksualiti (menunjukkan tahap homo-eroticism setanding dengan heteroseksual dan tahap hetero-eroticism setanding dengan seorang homoseksual, iaitu, sedikit demi sedikit). Jenis skala ini menyumbang untuk seksual buat kali pertama. [49] Ribut menafikan bahawa ramai penyelidik yang mengikuti model Kinsey boleh salah mengkategorikan subjek aseksual sebagai biseksual, kerana kedua-duanya hanya ditakrifkan oleh kekurangan preferensi untuk jantina dalam pasangan seksual. [50] [51]

  1. ^ Robert L. Crooks; Karla Baur (2016). Our Sexuality. Cengage Learning. m/s. 300. ISBN 978-1305887428. Dicapai January 4, 2017. 
  2. ^ a b c Katherine M. Helm (2015). Hooking Up: The Psychology of Sex and Dating. ABC-CLIO. m/s. 32. ISBN 978-1610699518. Dicapai January 4, 2017. 
  3. ^ Kelly, Gary F. (2004). "Chapter 12". Sexuality Today: The Human Perspective (edisi 7). McGraw-Hill. m/s. 401. ISBN 978-0-07-255835-7  Asexuality is a condition characterized by a low interest in sex. 
  4. ^ a b Bogaert, Anthony F. (2004). "Asexuality: prevalence and associated factors in a national probability sample". Journal of Sex Research. 41 (3): 279–87. doi:10.1080/00224490409552235. PMID 15497056. 
  5. ^ a b c d e f g Melby, Todd (November 2005). "Asexuality gets more attention, but is it a sexual orientation?". Contemporary Sexuality. 39 (11): 1, 4–5. ISSN 1094-5725. Diarkibkan daripada asal pada November 6, 2015. Dicapai February 6, 2016 – melalui the Wayback Machine  The journal currently does not have a website 
  6. ^ a b c d e f g Marshall Cavendish, penyunting (2010). "Asexuality". Sex and Society. 2. Marshall Cavendish. m/s. 82–83. ISBN 978-0-7614-7906-2. Dicapai July 27, 2013. 
  7. ^ Scherrer, Kristin (2008). "Coming to an Asexual Identity: Negotiating Identity, Negotiating Desire". Sexualities. 11 (5): 621–641. doi:10.1177/1363460708094269. PMC 2893352 . PMID 20593009. 
  8. ^ a b c d Margaret Jordan Halter; Elizabeth M. Varcarolis (2013). Varcarolis' Foundations of Psychiatric Mental Health Nursing. Elsevier Health Sciences. m/s. 382. ISBN 978-1-4557-5358-1. Dicapai May 7, 2014. 
  9. ^ a b c DePaulo, Bella (September 26, 2011). "ASEXUALS: Who Are They and Why Are They Important?". Psychology Today. Dicapai December 13, 2011. 
  10. ^ Kamus Warisan Amerika Bahasa Inggeris (3d ed., 1992), penyertaan untuk pembujangan dan penantian .
  11. ^ a b "Sexual orientation, homosexuality and bisexuality". American Psychological Association. Dicapai March 30, 2013. 
  12. ^ a b c d e f g h i j k l Prause, Nicole; Cynthia A. Graham (August 2004). "Asexuality: Classification and Characterization" (PDF). Archives of Sexual Behavior. 36 (3): 341–356. doi:10.1007/s10508-006-9142-3. PMID 17345167. Diarkibkan daripada asal (PDF) pada September 27, 2007. Dicapai August 31, 2007. 
  13. ^ Swash, Rosie (February 25, 2012). "Among the asexuals". The Guardian. The Guardian. Dicapai February 2, 2013. 
  14. ^ Meg Barker (2012). Rewriting the Rules: An Integrative Guide to Love, Sex and Relationships. Routledge. m/s. 69. ISBN 978-0415517621. Dicapai February 8, 2016. 
  15. ^ Shira Tarrant (2015). Gender, Sex, and Politics: In the Streets and Between the Sheets in the 21st Century. Routledge. m/s. 254–256. ISBN 978-1317814764. Dicapai February 8, 2016. 
  16. ^ a b c d e f g Karli June Cerankowski; Megan Milks (2014). Asexualities: Feminist and Queer Perspectives. Routledge. m/s. 89–93. ISBN 978-1-134-69253-8. Dicapai July 3, 2014. 
  17. ^ a b c Bogaert, Anthony F. (2006). "Toward a conceptual understanding of asexuality". Review of General Psychology. 10 (3): 241–250. doi:10.1037/1089-2680.10.3.241. 
  18. ^ a b c d Nancy L. Fischer; Steven Seidman (2016). Introducing the New Sexuality Studies. Routledge. m/s. 183. ISBN 978-1317449188. Dicapai January 4, 2017. 
  19. ^ a b "Overview". The Asexual Visibility and Education Network. 2008. Dicapai January 6, 2016. 
  20. ^ a b c d e f Christina Richards; Meg Barker (2013). Sexuality and Gender for Mental Health Professionals: A Practical Guide. SAGE. m/s. 124–127. ISBN 978-1-4462-9313-3. Dicapai July 3, 2014. 
  21. ^ a b Westphal, Sylvia Pagan. "Feature: Glad to be asexual". New Scientist. Diarkibkan daripada yang asal pada December 19, 2007. Dicapai 11 November 2007. 
  22. ^ a b c Bridgeman, Shelley (5 August 2007). "No sex please, we're asexual". The New Zealand Herald. Dicapai September 16, 2011. 
  23. ^ Yule, Morag A.; Brotto, Lori A.; Gorzalka, Boris B. (2014). "Sexual fantasy and masturbation among asexual individuals". The Canadian Journal of Human Sexuality. 23 (2): 89–95. doi:10.3138/cjhs.2409. 
  24. ^ a b c d Carrigan, Mark (August 2011). "There's More to Life Than Just Sex? Difference and Commonality Within the Asexual Community". Sexualities. 14 (4): 462–478. doi:10.1177/1363460711406462. 
  25. ^ MacNeela, Pádraig; Murphy, Aisling (December 30, 2014). "Freedom, Invisibility, and Community: A Qualitative Study of Self-Identification with Asexuality". Archives of Sexual Behavior (dalam bahasa Inggeris). 44 (3): 799–812. doi:10.1007/s10508-014-0458-0. ISSN 0004-0002. PMID 25548065. 
  26. ^ Adler, Melissa (2010). "Meeting the Needs of LGBTIQ Library Users and Their Librarians: A Study of User Satisfaction and LGBTIQ Collection Development in Academic Libraries". dalam Greenblatt, Ellen. Serving LGBTIQ Library and Archives Users. North Carolina: McFarland & Company. ISBN 978-0-7864-4894-4. 
  27. ^ a b Chasin, CJ DeLuzio (2015). "Making Sense in and of the Asexual Community: Navigating Relationships and Identities in a Context of Resistance". Journal of Community & Applied Social Psychology. 25 (2): 167–180. doi:10.1002/casp.2203. ISSN 1099-1298. 
  28. ^ a b Justin J. Lehmiller (2017). The Psychology of Human Sexuality. John Wiley & Sons. m/s. 250. ISBN 978-1119164708. Dicapai November 29, 2017. 
  29. ^ a b Smith, S. E. (August 21, 2012). "Asexuality always existed, you just didn't notice it". The Guardian. The Guardian. Dicapai March 11, 2013. 
  30. ^ a b Kinsey, Alfred C. (1948). Sexual Behavior in the Human Male. W.B. Saunders. ISBN 978-0-253-33412-1. 
  31. ^ a b c Kinsey, Alfred C. (1953). Sexual Behavior in the Human Female. W.B. Saunders. ISBN 978-0-253-33411-4. 
  32. ^ Mary Zeiss Stange; Carol K. Oyster; Jane E. Sloan (February 23, 2011). Encyclopedia of Women in Today's World. SAGE Publications. m/s. 158. ISBN 978-1-4129-7685-5. Dicapai July 27, 2013. 
  33. ^ Wellings, K. (1994). Kelakuan Seksual di Britain: Kajian Nasional mengenai Sikap Seksual dan Gaya Hidup. Buku Penguin .
  34. ^ a b c Aicken, Catherine R. H.; Mercer, Catherine H.; Cassell, Jackie A. (2013-05-01). "Who reports absence of sexual attraction in Britain? Evidence from national probability surveys". Psychology & Sexuality. 4 (2): 121–135. doi:10.1080/19419899.2013.774161. ISSN 1941-9899. 
  35. ^ Bogaert, A. F. (2015). "Asexuality: What It Is and Why It Matters". Journal of Sex Research. 52 (4): 362–379. doi:10.1080/00224499.2015.1015713. PMID 25897566. 
  36. ^ "1 in 2 young people say they are not 100% heterosexual" (PDF). 2015-08-16. "See the full poll results". Dicapai 2018-12-31. 
  37. ^ Chasin, CJ DeLuzio (2013). "Reconsidering Asexuality and Its Radical Potential" (PDF). Feminist Studies. 39 (2): 405. Dicapai April 29, 2014. 
  38. ^ Brotto, L. A.; Yule, M. A.; Gorzalka, B..B. (2015). "Asexuality: An Extreme Variant of Sexual Desire Disorder?". The Journal of Sexual Medicine. 12 (3): 646–660. doi:10.1111/jsm.12806. PMID 25545124. 
  39. ^ Karli June Cerankowski; Megan Milks (2014). Asexualities: Feminist and Queer Perspectives. Routledge. m/s. 246. ISBN 978-1-134-69253-8. Dicapai July 3, 2014. 
  40. ^ a b Elisabetta Ruspini; Megan Milks (2013). Diversity in family life. Policy Press. m/s. 35–36. ISBN 978-1447300939. Dicapai January 4, 2017. 
  41. ^ Nurius, Paula (1983). "Mental Health Implications of Sexual Orientation". The Journal of Sex Research. 19 (2): 119–136. doi:10.1080/00224498309551174. 
  42. ^ Yule, Morag A.; Brotto, Lori A.; Gorzalka, Boris B. (2013). "Mental Health and Interpersonal Functioning in Self-Identified Asexual Men and Women". Psychology & Sexuality. 4 (2): 136–151. doi:10.1080/19419899.2013.774162. 
  43. ^ Decker, Julie Sondra (2014). Orientasi Ghaib: Pengenalan kepada Aseksual . New York: Carrel Books.
  44. ^ Over, Ray; Koukounas, Eric (1995). "Habituation of Sexual Arousal: Product and Process". Annual Review of Sex Research. 6 (1): 187–223. doi:10.1080/10532528.1995.10559905 (tak aktif 2019-02-20)  See here 

    Cited from: Kelly, Gary F. (2004). Sexuality Today: The Human Perspective (edisi 7). McGraw-Hill. m/s. 401. ISBN 978-0-07-255835-7. 
  45. ^ Meyer, Doug (2017). "The Disregarding of Heteronormativity: Emphasizing a Happy Queer Adulthood and Localizing Anti-Queer Violence to Adolescent Schools". Sexuality Research & Social Policy. 14 (3): 331–344. doi:10.1007/s13178-016-0272-7. 
  46. ^ Garcia-Falgueras, A; Swaab, DF (2010). Sexual hormones and the brain: an essential alliance for sexual identity and sexual orientation. Endocr Dev. Endocrine Development. 17. m/s. 22–35. doi:10.1159/000262525. ISBN 978-3-8055-9302-1. PMID 19955753. 
  47. ^ a b Karli June Cerankowski; Megan Milks (2014). Asexualities: Feminist and Queer Perspectives. Routledge. m/s. 244. ISBN 978-1-134-69253-8. Dicapai January 4, 2017. 
  48. ^ "Asexual and Autoerotic Women: Two Invisible Groups" found in ed. Gochros, H. L.; J. S. Gochros (1977). The Sexually Oppressed. Associated Press. ISBN 978-0-8096-1915-3
  49. ^ Karli June Cerankowski; Megan Milks (2014). Asexualities: Feminist and Queer Perspectives. Routledge. m/s. 113. ISBN 978-1-134-69253-8. Dicapai January 4, 2017. 
  50. ^ Storms, Michael D. (1980). "Theories of Sexual Orientation" (PDF). Journal of Personality and Social Psychology. 38 (5): 783–792. doi:10.1037/0022-3514.38.5.783. 
  51. ^ Badai, m.   D. (1979). Orientasi seksual dan persepsi diri. ed. Pliner, Patricia et al. Pendahuluan dalam Kajian Komunikasi dan Kesan. Jilid 5: Persepsi Emosi dalam Diri dan Lain-lain Press Plenum

Bacaan lanjutSunting