Etnobotani: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Baris 19:
Apabila maklumat mencukupi wujud, bidang "botani penduduk asli" diasaskan. Botani penduduk asli merupakan kajian bagi semua bentuk sayuran yang digunakan oleh penduduk asli sebagai makanan, perubatan, tekstil, perhiasan, dll.
Individu pertama mengkaji perspektif emic bagi dunia tumbuhan merupakan pakar perubatan Jerman yang bekerja di Sarajevo pada akhir abad ke-19: Leopold Glueck. Hasil kerjanya yang diterbitkan berkenaan kegunaan tumbuhan tradisi perubatan yang digunakan oleh penduduk luar bandar Bosnia (1896) boleh dianggap hasil kerja etnobotani moden pertama.
<!----▼
Istilah "ethnobotany" pertama kali digunakan oleh pakar botanisi John W. Harshberger pada tahun 1895 ketika dia mengajar di Universiti Pennsylvania. Sungguhpun istilah ini tidak digunakan sehingga 1895, minat pratikal bagi etnobotani kembali sejauh permulaan tamadun ketika manusia bergantung pada tumbuhan bagi terus hidup.
Pada awalnya, kajian dan contoh etonobotani tidak boleh diharapkan dan kadang kala tidak berguna. Ini disebabkan pakar botani dan anthropologi tidak bekerja sama dalam kerja mereka. Botani menumpu pada mengenal pasti spesies dan bagaimana tumbuhan digunakan dan bukannya menumpu bagaimana tumbuhan berada dalam kehidupan manusian. Disebaliknya, anthropologi berminat mengenai peranan budaya tumbuhan dan bukannya aspek saintifiknya. Dengan itu, data etnobotani awal tidak benar-benar mengandungi maklumat kedua pihak. Pada awal abad ke-20, botani dan anthropologi akhirnya bekerjasama dan pengumpulan data terperinci dan boleh diharap bermula.
▲<!----
==Modern ethnobotany==
Beginning in the 20th century, the field of ethnobotany experienced a shift from the raw compilation of data to a greater methodological and conceptual reorientation. This is also the beginning of academic ethnobotany. The founding father of this discipline is [[Richard Evans Schultes]]. Today the field of ethnobotany requires a variety of skills: botanical training for the identification and preservation of plant specimens; anthropological training to understand the cultural concepts around the perception of plants; linguistic training, at least enough to transcribe local terms and understand native morphology, syntax, and semantics.
|