[[Fail:Qutb Minar Minaret Delhi India.jpg|right|180px|thumb|Penulisan dalam khat, membentuk gegelang sepanjang Qutb Minar, India, dibina 1192 SMM]]
PerkasasanPerkasas tradisi bagi penulis khat Arab adalah [[qalam]]''Qalam'', [[Pen|pen]] daripadayang batangdibuat Phragmites ataudaripada [[Buluh|buluh]]; dakwatnya seringkali bewarnaberwarna, dan dipilih agar penonjolannya banyak berbeza, dengan itu tulisan panjang bagipada karya dapat memberi kesan dinamik.
UntukPelbagai mempersembahmedia khat,digunakan pelbagaibagi mediamempersembahkan digunakankhat. Sebelum kewujudan kertas, papyruspapirus dan kajangkertas kulit digunakan bagi menulis. Ciptaan kertas merevolusimerevolusikan seni khat. Ketika monasteribiara-biara diEropah Eropahhanya memiliki beberapa dozen jilid, perpustakaan di dunia IalamIslam biasanya memiliki beratus-ratus malah ribuan jilid buku.<ref name="Bloom 1999, pg. 218"/>
Syiling juga merupakan sokongan lain bagi khat. Bermula 692 M, khatkhalifah Islam merombak syiling Timur Dekat dengan khalifah Islam menukar merombakbentuk syiling di [[Timur Dekat]] dengan menukar gambaran visual dengan perkataan. Ia benar terutamanya bagi ''[[Dinar|dinar'',]] atau duit mas lain yang bernilai tinggi. Biasanya syiling ditulis dengan petikan daridaripada Al-Quran.
Menjelang abad ke sepuluhkesepuluh, orang parsiParsi yang memeluk Islam mula menjalinmenyulam tulisan pada polakain sutera berhiasbercorak atau beragi. AmatTekstil bernilaibertulis khat bertilisamat pada tekstilbernilai sehinggakan Krusadertentera [[Perang Salib|Salib]] membawa ia pulang ke Eropah sebagai barangan bernilai. Contoh terkenal adalah "''Shroud of St. Josse'' (",kain kapan St Josse") yang digunakan bagi membungkus tulang St. Josse di abbeybiara St. Josse-sur-Mer nearberdekatan Caen dibaratdi barat laut Perancis.<ref>Bloom (1999), pg. 223-5</ref>
