Perbezaan antara semakan "Orang Assyria"

154 bait ditambah ,  12 tahun lalu
kemaskini
(kemaskini)
|pop14 = 14,000
|ref14 = {{lower|<ref>[http://www.eastview.com/census_2002/1_7_eng.pdf 2002 banci Rusia]</ref>}}
|languages = [[Bahasa Akkadia|Akkadia]] (purba) <br>[[Bahasa-bahasa Neo-Aramia Assyria|Assyria]], [[Neo-Aramia(moden)<br Chaldea/>{{smaller|Chaldea]], ([[#Bahasa|berbagai Turoyo|Turoyodialek Neo-Aramia]] (moden)}}
|religions = [[KristianAshurisme]] (purba)<br /> [[Kristianiti Syriak|Kristianiti]] (moden)<br/>{{smaller|([[#Agama|pelbagai mazhab Timur]])}}
|related = [[Semitik|orang Semitik lain]]
}}
Menjelang permulaan abad ke-20, Empayar Uthmaniyyah telah beleraian. [[Perang Dunia I]] dan akibatnya menemui pengakhirannya, semasa dimana masa orang Assyria &ndash; seperti [[Orang Armenia]] &ndash; mendakwa [[Pembunuhan kaum Assyria|satu pembunuhan kaum]] berlaku pada (1914 ke 1922), dimana suatu anggaran dua-pertiga orang Assyria mati dalam pembunuhan beramai2 tersusun, kelaparan, penyakit, dan penculikan sistematik dan rogol. Pada 1932, orang Assyria enggan menjadi sebahagian dari negeri baru-terbentuk [[Iraq]] dan sebaliknya menuntut pengiktirafan sebagai satu bangsa di dalam satu bangsa. Ketua Assyria [[Mar Eshai Shimun XXIII]] menanyakan [[Liga Bangsa]] untuk mengiktiraf hak orang Assyria untuk memerintah kawasan yang dikenali sebagai "[[Segitiga Assyria]]" di utara Iraq. Akhirnya ini membawa kepada kerajaan Iraq untuk melakukan pertama dari banyak pembunuhan beramai2nya terhadap populasi minoritinya (lihat [[pembunuhan beramai2 Simele]]).<ref>Iraq Antara Dua Perang Dunia: Asal Usul Kezaliman Militaris, oleh Reeva Spector Simon</ref>
 
===Identiti===
[[Image:Assyrmardin.JPG|thumb|Dua wanita Assyria (Katolik Chaldea) dari [[Mardin]], abad ke-19.]]Ramai orang Assyria moden percaya telah diturunkan dari penghuni [[Empayar Assyria]] kuno yang bermula dibawah [[Sargon I]] dan melinkungi kawasan yang kininya Iraq ([[Mesopotamia]]), Syria, tenggara [[Turki]], barat [[Iran]], [[Palestin]] dan tanah tinggi [[Armenia]]. Bukti dari keterusan [[Genetik|genetik]] dan budaya adalah kuat.{{Fact|date=April 2007}} Walaupun kubur lebih silam perlu dijumpai dan kandungan mereka digali, diperiksa, [[Tarikh radiokarbon|karbon-bertarikh]] dan [[DNA]] tinggal dibanding dengan sampel kotemporari, analisis DNA yang telah dijalankan "menunjukkan yakni [orang Assyria] mempunyai profail genetik berbeza yang membezakan populasi mereka dari sebarang populasi lain."<ref>[http://www.globalsecurity.org/wmd/library/news/iraq/2000/41-081200.html Orang Assyria Diulangkan oleh Kajian Genetik, Radio Eropah Percuma, vol. 3, Dec. 8, 2000]</ref> Analisis Genetik dari orang Assyria dari Persia menunjukkan yakni telah "tutup" dengan sikit "antaracampur" dengan populasi Parsi Muslim.<ref>M.T. Akbari, Sunder S. Papiha, D.F. Roberts, dan Daryoush D. Farhud, ‘‘Perbezaan Genetik dikalangan Komuniti Kristian Iran,’’ Jurnal Amerika dari Genetik Manusia 38 (1986): 84–98</ref> Budayanya, bahasa dari orang Assyria moden luar biasanya sama kepada dari orang Assyria purba<ref>J.G. Browne, ‘‘Orang Assyria,’’ Jurnal Masyarakat Diraja Seni 85 (1937)</ref>, dan pelawat Eropah paling awal ke Mesopotamia utara di masa moden bertembung dengan suatu orang dipanggil "Orang Assyria" dan lelaki dengan nama Assyria purba seperti Sargon dan Sennacherib.<ref>George Percy Badger, Kristian dari Assyria Lazimnya Dipanggil Nestoria (London: W.H. Bartlett, 1869)</ref> <ref>J.F. Coakley, Gereja Timur dan Gereja England (Oxford: Clarendon Press, 1992), pp. 5, 89, 99, 149, 366–67, 382, 411</ref> <ref>Michael D. Coogan, ed., Sejarah Oxford dari Dunia Biblikal (New York: Sidang Universiti Oxford, 2001), 279</ref> Orang Assyria membuktikan suatu tahap unggul dari linguistik, keagamaan, dan keterusan kebudayaan dari masa dari Greek purba, Parsi, dan Parthia melalui tempoh dari Byzantine medieval, Arab, Parsi, dan pemerintahan Uthmaniyyah.<ref>Fred Aprim, Orang Assyria: Saga Berterusan (Philadelphia: Xlibris, 2004); ‘‘Parthia,’’ dalam Cambridge Sejarah Purba: Republik Rom, 2nd ed., vol. 3, pt. 2 (Cambridge: Sidang Universiti Cambridge, 1991), 597–98; Patricia Crone dan Michael Cook, Hagarisme: Pembuatan dari Dunia Islam (Cambridge: Sidang Universiti Cambridge, 1980), 55–60; ‘‘Ashurbanipal dan Kejatuhan Assyria,’’ dalam Cambridge Sejarah Purba: Empayar Assyria, vol. 3 (Cambridge: Sidang Universiti Cambridge, 1954), 130–31; A.T. Olmstead, Sejarah Empayar Parsi (Chicago: Sidang Universiti Chicago, 1948), 168; Albert Hourani, Minoriti dalam Dunia Arab (London: Sidang Universiti Oxford, 1947), 99; Aubrey Vine, Gereja Nestoria (London: Sidang Independent, 1937); Flavius Josephus, Kegemilangan Yahudi, trans. William Whiston (1737), bk. 13, ch. 6, http://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-13.htm; Simo Parpola, ‘‘Kebangsaan dan Identiti Etnik dalam Empayar Neo-Assyria pada Masa Bekas-Empayar,’’ Jurnal Kajian Akademik Assyria 18, 2 (2004): 16–17; Simo Parpola, ‘‘Orang Assyria selepas Assyria,’’ Jurnal Kajian Akademik Assyria 12, 2 (2000): 1–13; R.N. Frye, ‘‘Satu poskrip ke Rencanaku [Assyria dan Syria: Sinonim],’’
Jurnal Kajian Akademik Assyria 11 (1997): 35–36; R.N. Frye, ‘‘Assyria and Syria: Synonyms,’’ Jurnal dari Masyarakat Timur Dekat 51 (1992): 281–85; Michael G. Morony, Iraq selepas Penaklukan Muslim (Princeton, NJ: Sidang Universiti Princeton, 1984), 336, 345; J.G. Browne, ‘‘Orang Assyria,’’ Jurnal Masyarakat Diraja Seni 85 (1937)</ref>
 
==Rujukan==
{{reflist}}
 
{{Assyrian communities}}
{{Ethnic groups in Iran}}
{{Syriac Christianity}}
 
<!--Categories-->
{{Defaultsort:Assyria}}
[[Category:Orang Assyria| ]]
[[Category:Orang purba|Assyria]]
5,186

suntingan