Diplomasi Nabi Muhammad: Perbezaan antara semakan

[[Nabi Muhammad]] [[SAW]] (c. 570–632 [[Masihi|M]]) tercatat sebagai '''berperanan sebagai seorang diplomat''' semasa baginda menyebarkan [[Islam]] dan semasa menjadi ketua [[Ummah]] [[Muslim]]. Baginda memulakan perhubungan dengan ketua-ketua khafilah serta ketua-ketua negara lain dengan mengutus [[surat]],<ref name="isal">Irfan Shahid, [[Arabic literature]] to the end of the [[Umayyad Caliphate|Umayyad period]], Journal of the [[American Oriental Society]], Vol 106, No. 3, p.531</ref> assignedmenghantar [[Diplomacy|envoysduta]],<ref name="m412">[[Safiur Rahman al-Mubarakpuri|al-Mubarakpuri]](2002) p. 412</ref><!-- this cite is for p. 412 onwards which mentions a number of envoys --> ataupun dengan berjumpa dengan mereka seperti yang baginda lakukan di [[Taif|Ta’if]].<ref name="w81">Watt (1974) p. 81</ref> Contoh persuratan baginda termasuk surat kepada [[Heraclius]], [[Negus]] dan [[Khosrau II|Khosrau]].

Apabila Nabi Muhammad [[Nabi Muhammad di Madinah|tiba di Madinah]] dalam tahun 622 M, [[suku kaum Arab yang berinteraksi dengan Nabi Muhammad|kaum-kaum tempatan]], khususnya [[Bani AusAws]] dan [[Bani Khazraj]], sedang saling bertelagah buat beberapa dasawarsa.<ref name="wattAus">Watt. al-Aus; Encyclopaedia of Islam</ref> Nabi Muhammad menangani masalah ini dengan mewujudkan [[Piagam Madinah|Perlembagaan Madinah]]: sebuah dokumen yang mengatur perhubungan antara puak-puak yang berada di Madinah, yang dipersetujui oleh semua yang terlibat. Peranan ini merupakan peranan yang berlainan buat baginda oleh sebab baginda hanya bertindak dari segi peranana keagamaan semasa di [[Makkah]]. Hasilnya adalah penubuhan sebuah masyarakat yang bersatu padu di Madinah, dan juga kekuatan politik yang unggul buat baginda.<ref name="buhlm">Buhl; Welch. Muhammad; Encyclopaedia of Islam</ref><ref>Watt (1974) pp. 93—96</ref>