Hadis: Perbezaan antara semakan

Mutazilites, yang mewakili salah satu yang paling awal rasionalis sekolah teologi Islam, dan yang kemudian Ahl al-Kalam, juga dilihat penghantaran sunnah Nabi sebagai tidak cukup dipercayai. Hadis, menurut mereka, adalah semata-mata "tekaan dan sangkaan semata-mata" dan "al-Quran adalah lengkap dan sempurna, dan tidak menghendaki Hadis atau mana-mana buku lain bagi menambah atau melengkapkan ia."<ref>Azami, M. A., ''Studies in Hadith Methodology and Literature'', Islamic Book Trust, Kuala Lumpur, 92; cited in Akbarally Meherally, ''Myths and Realities of Hadith – A Critical Study'', (published by Mostmerciful.com Publishers), Burnaby, BC, Canada, 6; available at http://www.mostmerciful.com/Hadithbook-sectionone.htm; excerpted from Abdur Rab, 2014, p. 200.</ref>

 

 

[[Ghulam Ahmed Pervez]] (1903-1985), sahabat Muhammad Ali Jinnah, pengasas Pakistan dan seorang pelajar penyair Islam yang terkenal dan ahli falsafah Allama Iqbal, seorang pengkritik terkenal daripada Hadis dan percaya bahawa al-Quran adalah mencukupi bagi umat Islam untuk memahami dan mengamalkan Islam, tetapi dengan kaveat itu penting bahawa al-Quran itu perlu dikaji dengan menggunakan kaedah-kaedah dan konvensyen bahasa klasik di mana ia diturunkan sesuai. Beliau juga menolak kuasa sewenang-wenangnya pertubuhan ini perkeranian dan disifatkan mereka tidak produktif. Beliau berhujah bahawa terjemahan dan ulasan-ulasan al-Quran tidak tepat mencerminkan makna klasik bahasa Arab asal dan menuduh penubuhan perkeranian menafikan Muslim mesej sebenar al-Quran dengan sengaja untuk berkhidmat tujuan yang mementingkan diri sendiri mereka sendiri. A [[fatwa]], arahan, ditandatangani oleh lebih daripada seribu ulama ortodoks, mengecam beliau sebagai 'kafir', yang tidak percaya.<ref>{{cite book |last=Ahmad |first=Aziz |title=Islamic Modernism in India and Pakistan, 1857 -1964 |location=London |publisher=Oxford University Press |year=1967 |oclc=250265693}}{{page needed|date=May 2014}}</ref> Walau bagaimanapun, beliau meneruskan penyelidikan dan kerja-kerja di Pakistan, setelah berkumpul penonton menghargai. Organisasi yang ditubuhkan [[Tolú-e-Islam]] terus mengembangkan asas idea-idea beliau. Hasil kerja beliau mani, '' Maqam-e Hadis '' berhujah bahawa Hadis telah terdiri daripada "perkataan mengelirukan abad sebelumnya", tetapi menunjukkan bahawa dia tidak bercanggah dengan '' idea '' daripada kata-kata yang dikutip daripada Nabi, itu sahaja beliau akan mempertimbangkan sebarang hadith yang bertentangan dengan ajaran Al-Quran telah secara palsu disebabkan oleh Nabi.<ref>Pervez, Ghulam Ahmed. [http://www.tolueislam.com/Parwez/mh/mh.htm Maqam-e Hadith], [http://www.tolueislam.com/Urdu/mhadith/mh.htm Urdu version]</ref> Beliau juga adalah terhadap tafsiran mistik Islam yang diturunkan Islam kepada bidang swasta, kerana beliau percaya Islam tidak benar-benar sebuah "agama" diamalkan secara individu dan berasaskan menurut iman dogmatik buta. Pervez berhujah bahawa sejak Allah memerlukan kepastian dari orang yang beriman dan kepastian hanya boleh dicapai oleh sebab, oleh itu benar Islam sebenarnya memang bertentangan dengan agama, hujah beliau dihuraikan dalam kerja-kerja ilmiah beliau "Islam: Satu Cabaran kepada Agama".<ref>http://www.tolueislam.org/Parwez/ICR/ICR.htm</ref>