Semakan pada 10:27, 1 Mei 2015 sunting Ranee Narendranath (bincang \| sumb.) 2,017 suntingan Tiada ringkasan suntingan ← Suntingan sebelumnya		Semakan pada 04:17, 3 Mei 2015 sunting batalkan Ranee Narendranath (bincang \| sumb.) 2,017 suntingan →‎Jiwa Teg: Suntingan visual Suntingan berikutnya →
Baris 60: === Jiwa === Apakah yang dimaksudkan dengan 'Aku'? Siapakah ‘Aku’? Jawapan kepada soalan ini ialah ‘Aku seorang Sankara telah membuktikan secara analitikal dengan beberapa cara tentang keadaan jiwa yang sempurna. Apakah yang dimaksudkan dengan 'Aku'? Aku bukan badan. Aku memiliki badan. Setiap individu terbentuk dengan tiga faktor - badan, minda, dan ego. Badan dan minda boleh berubah. Ego tidak berubah kerana ia tetap sama dan mempunyai keperibadian yang sama sejak kecil hingga dewasa. Perubahan bermaksud kematian atau kemusnahan yang lama dan kelahiran sesuatu yang baru, penamatan sesuatu dan permulaan sesuatu yang lain. Maka, tidak berubah bermaksud, tidak ada permulaan dan tidak ada penamatan. Dalam kata lain, ia adalah abadi. Jadi, 'Aku' dalam badan dan minda adalah abadi.<ref>Swami Ramakrishnananda, ''The Message of Eternal Wisdom'', mukasurat 9-10</ref> yang cantik’, ‘Aku seorang peguam’, ‘Aku seorang kaya’, ‘Aku seorang Tamil’ dan sebagainya. Manusia dengan salah mengenalpasti dirinya dengan jasadnya yang fana. Sankara membuktikan secara analisasi bahawa jiwa adalah sempurna. Aku bukan badan. Aku ialah jiwa. Aku mempunyai badan. Individu mempunyai tiga faktor iaitu badan, minda, dan ego atau diri. Badan dan minda sentiasa berubah. Ego atau diri tidak berubah kerana diri yang sama yang wujud sejak kelahiran hingga kematian seseorang individu. Perubahan bermaksud kematian sesuatu dan kelahiran sesuatu yang lain, peninggalan sesuatu dan kemasukan sesuatu yang lain, penamatan sesuatu dan permulaan sesuatu yang lain. Maka, tidak berubah bermaksud tidak ada permulaan dan pengakhiran. Dalam kata lain, ‘tidak berubah’ bermaksud ‘abadi’. Sankara juga membuktikan bahawa sesuatu yang abadi juga adalah infinit. Demikian, Sankara membuktikan bahawa jiwa adalah infinit dan abadi.<ref>Swami Ramakrishnananda, ''The Message of Eternal Wisdom'', mukasurat 9-10</ref> Sankara juga membuktikan kesatuan Sankara juga menunjukkan bahawa sesuatu yang abadi juga adalah mutlak atau infinit. Dengan ini, adalah juga terbukti bahawa tidak boleh wujud dua benda yang infinit. Oleh itu, hanya satu Jiwa yang boleh wujud secara mutlak. Jiwa yang wujud dalam semua badan dan minda adalah Jiwa yang sama. Ia adalah Advaitaa Vada, atau sistem monistik. Semua jiwa-jiwa individu adalah sebenarnya Jiwa yang sama, yang wujud dengan abadi. jiwa. Tidak boleh ada dua infinit. Diri aku ialah Diri sebenar di sebalik semua badan dan minda. Keadaan ini sama untuk semua hidupan. Hanya wujud satu Diri. Diri yang sama berada dalam semua hidupan. Ini ialah falsafah Advaita atau sistem monistik. [[Kategori:Falsafah Vedanta\|Vivekananda, Swami]]

Sankaracharya: Perbezaan antara semakan