Kelompok etnik: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Baris 10:
== Perdebatan kajian keetnikan ==
Sehingga baru-baru ini, menurut [[Thomas Hylland Eriksen]], kajian keetnikan dikuasai oleh dua jenis perdebatan:
* "[[Primordialisme]]" lwn "[[Instrumentalisme]]": Daripada sudut pandangan penyokong primodialisme, peserta menganggap ikatan etnik secara kolektif sebagai sesuatu yang diberikan dari luar, malahan ikatan sosial yang terpaksa.<ref>Geertz, Clifford, ed. (
* "[[Konstruktivisme]]" lwn "[[Esensialisme]]": Penyokong konstruktivisme memperlihatkan identiti negara dan identiti etnik sebagai hasil daripada pengaruh sejarah, seringnya pengaruh yang baru-baru ini, walau jika identiti itu dikemukakan sebagai identiti lama.<ref>Gellner, Ernest (1983) ''Nations and Nationalism''. Oxford: Blackwell.</ref><ref>Ernest Gellner (1997) Nationalism. London: Weidenfeld & Nicolson.</ref> Sebaliknya, para penyokong esensialisme memperlihatkan identiti sebegini sebagai kategori [[ontologi]] yang menentukan pelaku sosial, dan bukan pada dirinya hasil daripada [[tindakan sosial]].<ref>Smith, Anthony D. (1986) ''The Ethnic Origins of Nations.'' Oxford: Blackwell.</ref><ref>Anthony Smith (1991) ''National Identity''. Harmondsworth: Penguin.</ref>
Menurut Eriksen lagi, perdebatan tersebut telah digantikan dengan percubaan sarjana, khususnya dalam bidang [[antropologi]], untuk membalas terhadap bentuk swaperlambangan yang semakin dipolitikkan oleh anggota-anggota kelompok etnik dan [[negara]]. Perkembangan ini adalah dalam konteks perdebatan tentang [[faham pelbagai budaya]] di negara seperti [[Amerika Syarikat]] dan [[Kanada]] yang mempunyai banyak [[pendatang]] daripada [[budaya]] yang berbeza, serta juga dalam konteks [[pascakolonialisme]] di [[Caribbean]] dan [[Asia Selatan]].<ref>T.H. Eriksen "Ethnic identity, national identity and intergroup conflict: The significance of personal experiences" in Ashmore, Jussim, Wilder (eds.): ''Social identity, intergroup conflict, and conflict reduction'', pp. 42–70. Oxford: Oxford University Press'.
== Rujukan ==
|