Semakan pada 10:47, 26 Oktober 2016 sunting 43.252.233.29 (bincang) PENGENALAN Teg: Suntingan visual ← Suntingan sebelumnya		Semakan pada 10:57, 26 Oktober 2016 sunting batalkan Polar (bincang \| sumb.) Penyelia 53,106 suntingan Membatalkan semakan 3884203 oleh 43.252.233.29 (Perbincangan) Suntingan berikutnya →
Baris 1: '''Yazid bin Muawiyah''' atau '''Yazid I''' ([[645]]-[[683]]) ialah [[khalifah]] kedua [[Kerajaan Bani Ummaiyyah]] selepas mengantikan ayahandanya [[Khalifah]] [[Muawiyah]]. Dia meninggal dunia secara mengejut pada tahun 683 selepas hanya tiga tahun memerintah. '''Yazid putra Muawiyah''' (Bahasa Arab: '''یزید بن معاویه''')(lahir: 25 H/645 M – wafat: 64 H/684 M) adalah khalifah kedua dinasti Bani Umayyah (661-750 M) yang memerintah sekitar empat tahun (60-64 H) setelah ayahnya, Muawiyah bin Abi Sufyan dan meninggal di Syam (Damaskus). Dia orang pertama yang menyalahi sunnah para khalifah sebelumnya, yang dipilih oleh ayahnya dan mengklaimkan kekhilafahan secara turun temurun. Pengambilan baiat paksaan dari sanak kerabat terdekat dan sebagian para sahabat besar, yang mendapat perlawanan dari sebagian mereka, telah menyebabkan tragedi yang merisaukan dalam sejarah Islam. == Menjadi Khalifah == Para sejarawan mencatat nasab Yazid yang berasal dari dinasti Bani Umayyah dan suku Quraisy sebagai berikut: Yazid bin Muawiyah bin Shahr bin Harb bin Umayyah bin Abdi Syams bin Abdi Manaf. <sup>[1]</sup> Dengan demikian nasab dia dan Bani Hasyim bersambung pada Abdi Manaf. Abdi Manaf memiliki dua orang putra; Hasyim dan Abdul Syams, dan keduanya merupakan nenek moyang Bani Hasyim dan Bani Umayyah. Nama Umayyah dalam dinasti Bani Umayyah diambil dari nama putra Abdi Syams. Ibu Yazid tidak terlalu banyak dituturkan dalam riwayat-riwayat sejarah, kecuali hanya sekedar namanya adalah Maisun bint Bahdal (kemungkinan M, 80 H/700 M) dan dari suku Bani Haritsah bin Junab Kalbi dan orang badui (pedalaman) dan setelah talak dengan Muawiyah, dia kembali menuju tempat kelahirannya. <sup>[2]</sup> Yazid bin Muawiyah bin Abi Sufyan, ialah khallifah Islam yang ke-7 selepas bapanya [[Khalifah]] [[Muawiyah]]r.a. daripada kalangan kaum Arab Quraysh. Itu jika dikirakan tempoh khalifah Hasan bin Ali r.a sebagai khalifah, walaupun sekejap. Yazid dilahirkan pada tahun 26 Hijrah semasa bapanya, menjadi gabenor Sham di bawah pemerintahan Sayyidina Uthman. [[Khalifah]] [[Muawiyah]]r.a. memutuskan penggantinya ialah anaknya sendiri iaitu Yazid selepas mendapat persetujuan dari bandar bandar taklukan kerajaan Islam serta berbincang dengan para sahabat Rasullulah saw seperti Ibnu Abbas,Inbu Umar dan Isteri Nabi Aisyah serta disokong oleh Muhammad bin Ali bin Abi Talib al-Hanafiyah r.a (anak Khalifah Ali r.a. yang paling alim). Jelas, inilah yang menjadikan Muawiyah memikirkan untuk melantik Yazid, ia sebenarnya idea para sahabat beliau juga agar umat Islam ketika itu tidak terus diporak-perandakan oleh Syiah. Sebagai seorang sahabat yang berpandangan jauh, Muawiyah telah nampak isu ini. Kes pembunuhan Umar, Uthman, dan Ali sendiri telah membuktikan segala-galanya. Langkah melantik Yazid adalah langkah yang paling tepat untuk menjaga survival kerajaan Islam ketika itu. Datuknya Yazid, Abu Sufyan dan neneknya Hindun bint Utbah, sampai sebelum penaklukan Mekah termasuk orang yang paling getol memusuhi Rasulullah (Saw). Hindun masyhur dengan Hindun bint Utbah dikarenakan mengambil hati paman Nabi – Hamzah bin Abdul Muthalib – pada perang Uhud. Pasca penaklukan Mekah, Rasulullah (Saw) menyebut mereka dan para musuh-musuh lainnya yang ada di Mekah dengan Thulaqa (yang dibebaskan oleh Nabi Saw) dengan memaafkan dan membebaskan mereka. <sup>[3]</sup> Kata ini berasal dari Thaliq, yang berartikan tawanan yang berhak mendapatkan balasan, namun mereka dibebaskan. Kiasan Tulaqa senantiasa membekas untuk mereka. Menurut sebagian riwayat, Imam Ali (As) menegaskan bahwa Muawiyah dan ayahnya sama sekali tidak pernah beriman dan terpaksa berpura-pura memeluk Islam. <sup>[4]</sup> Demikian juga dalam sebuah surat, beliau menyebut Muawiyah dengan Thulaqa, dimana kekhalifahan Rasulullah (Saw) tidak lalyak dan tidak pantas buat mereka. <sup>[5]</sup> Keputusan ini mendatangkan bantahan daripada Abdullah Ibn Zubayr r.a. dan Husayn bin Ali r.a. dan segelintir penduduk Madinah dikenali sebagai 'Fitnah Ibn Zubayr'. Namun penentangan ini hanya berlaku selepas [[Khalifah]] [[Muawiyah]] wafat. Banyak referensi sejarah Islam menyebut Yazid - secara moral - adalah seorang yang rusak dan gemar bermain. Baladzuri (m 279 M) menyebutnya sebagai pemimpin tinggi pertama khilafah Islam, yang melakukan dosa secara terang-terangan, seperti meminum minuman keras.<sup>[12]</sup> Mas’udi (m 346 H) menukil dari Abu Muhnif, sesungguhnya pada masa pemerintahan Yazid, minuman keras dan pesta pora secara terang-terangan yang dilakukan oleh para pengikutnya di Mekah dan Madinah sudah sangatlah marak. <sup>[13]</sup> == Penentangan == Kemasyhuran Yazid dalam gemar bermain dan tidak komitmen terhadap moral-moral Islam, sudah jadi bahan gunjingan umum mazhab Syiah maupun Ahlussunnah dan bahkan sebagian para sahabat masyhur Rasulullah (Saw), dan juga Imam Husein (As) secara gamblang menyebutnya sebagai orang fasik, pendosa dan penyimpang. Dengan demikian, Muawiyah, pasca syahadah Imam Hasan (As) mendapat kendala saat mengambil baiat dari para pembesar untuk kekhilafahan Yazid dan orang-orang seperti Imam Husein (As), Abdullah bin Zubair dan Abdullah bin Umar tidak memberikan baiat. Dinukilkan dari Abdullan bin Umar, kami berbait dengan orang yang bermain dengan kera dan anjing, meminum khomer dan melakukan kefasikan secara terang-terangan?! lantas apa uzur kita disisi Allah? <sup>[14]</sup> Namun begitu penduduk Kufah yang rata-ratanya berfahaman Syiah telah menolak kepimpinan Yazid dan ingin melantik Saidina Hussain sebagai khalifah yang baru. Lalu penduduk Kufah termasuk tokoh-tokoh Syiah menulis surat kepada Saidina Hussain menjemput beliau ke Kufah untuk tujuan tersebut. Mereka bukan sekadar berjanji akan taat setia kepada kepimpinan Saidina Hussain malah mereka sanggup untuk menghunus senjata demi membela beliau serta menjatuhkan kerajaan Bani Umaiyah pimpinan Khalifah Yazid. Menurut referensi sejarah, Muawiyah dengan pasukan muslim, dimana sebagian pembesar sahabat juga ada ditengah-tengah mereka, pergi menuju Romawi pada tahun 52 H. Dia bersama istrinya, Ummu Kultsum berhenti di tengah jalan dan sibuk bersenang-senang. Namun pasukannya yang sudah berjalan lebih dulu terkena wabah dan cacar serta mendapat banyak kerugian. Saat Yazid mengetahui hal tersebut, maka diapun melantunkan syair dengan makan, dia tidak akan menangis jika kaum muslimin meninggal akibat demam, cacar dan wabah. Berita ini pun terdengar samapi Muawiyah dan ia sangat murka dan memerintahkan Yazid supaya dipulangkan ke markas. Meski demikian, akhirnya pasukan tersebut tidak dapat kembali ke Syam. <sup>[15]</sup> Mendengarkan sokongan yang padu dari penduduk Kufah maka beliau ( Saidina Hussain) mengutuskan Muslim bin ‘Aqil untuk meninjau keadaan sebenar di Kufah. Saidina Hussain memaklumkan khabar berita ini serta niat beliau untuk ke Kufah kepada para sahabat serta ahli keluarga beliau bagi mendengar pandangan mereka. Para sahabat terkemuka serta ahli keluarganya seperti ‘Abdullah Ibnu Abbas, Muhammad bin al-Hanafiyah, ‘Abdul Rahman bin Hisyam al-Makhzumi, ‘Abdullah bin Jaafar bin Abi Talib, Abdullah bin Muti’ al-Afdawi, ‘Amru bin Sa’id, ‘Abdullah bin ‘Umar, Abu Sa’id al-Khudri dan lain-lain telah menentang niat Saidina Hussain tersebut. Ini adalah kerana mereka dapat menghidu helah golongan Syiah di Kufah yang sememangnya terkenal dengan pengkhianatan mereka terhadap Umat Islam. Mereka inilah kelompok yang telah menyokong ‘Abdullah Ibnu Saba’, yang terlibat dalam pembunuhan ‘Uthman bin ‘Affan r.a, mengkhianati Saidina ‘Ali serta Saidina Hassan r.a. Mereka berpandangan sokongan kuat yang menurut khabarnya datang dari penduduk Kufah hanyalah palsu dan tindakan mereka ini merupakan dalih mereka untuk menimbulkan susana kacau-bilau di dalam masyarakat Islam. Oleh itu mereka membantah niat Saidina Hussain untuk menyertai malah mengepalai pemberontakan penduduk Kufah tersebut. Ternyata pujuk rayu mereka gagal untuk menghentikan hasrat beliau untuk ke Kufah. ~~Sebagian peristiwa yang terjadi pada masa pemerintahan Yazid bin Muawiyah:~~ * Tragedi Karbala pada tahun 61 H, yang menyebabkan kesyahidan Imam Husein bin Ali As dan hal ini menjadikan Yazid termasuk salah satu sosok sejarah yang paling dibenci oleh orang-orang Syiah. Apabila mendengar pergerakan rombongan Saidina Hussain ke Kufah maka Yazid memerintahkan gabenor beliau di Basrah iaitu Ubaidullah bin Ziyad serta tenteranya untuk berangkat ke Kufah bagi memantau pergerakan Saidina Hussain serta kebangkitan orang-orang Kufah. Berikut merupakan pesanan Yazid kepada Ubaidullah bin Ziyad: "Saya mendapat tahu bahawa Hussain telah menuju ke Iraq. Oleh itu berkawallah di kawasan-kawasan perbatasan negeri. Sesiapa yang diragui, tahanlah dia dan sesiapa yang tertuduh tangkaplah dia. Tetapi jangan engkau perangi kecuali orang yang memerangi mu dan tulislah selalu kepada ku tentang apa yang berlaku". – Al-Bidayah Wa al-Nihayah, jilid 8, ms. 165. Dinukil dari artikel Syiah Pembunuh Sayyidina Hussain di Karbala yang ditulis oleh Mawlana Muhammad Asri Yusoff. * Penjarahan kota Madinah pada tahun 63 H, yang masyhur dengan nama tragedi Harrah. * Serangan ke kota Mekah untuk menumbangkan Abdullah bin Zubair dan membidik Kabah dengan ketapel. Wakil Saidina Hussain di Kufah iaitu Muslim bin ‘Aqil telah menghidu konspirasi yang sedang dirancang oleh penduduk Syi’ah di sana. Sebelum Muslim dibunuh oleh penduduk Kufah beliau sempat mengutuskan ‘Umar bin Saad bin Abi Waqqas kepada Saidina Hussain yang semakin hampir tiba ke bandar Kufah tentang kecurangan golongan Syi’ah. Maka Saidina Hussain membatalkan hasratnya untuk ke Kufah dan mengubah laluan rombongannya menuju ke Syam untuk menemui Yazid. Golongan Syi’ah di Kufah mula panik ditakuti Saidina Hussain berbai’ah kepada Yazid. Tentera Syi’ah lengkap bersenjata dari Kufah iaitu Syits bin Rab’ie seorang Syi’ah dari Kufah yang mengetuai 40,00 bala tentera mengejar rombongan Saidina Hussain dan mereka bertembung di Karbala. Syits bin Rab’ie orang yang mula-mula turun dari kudanya untuk memenggal kepala Saidina Hussain. ‘Abdullah ibnu ‘Umar r.a ( Ibnu Umar ) seorang sahabat Nabi yang besar kedudukannya telah dipertanggungjawabkan penduduk Kufah atas kematian Saidina Hussain. Sayyidatina Zainab, saudara perempuan Sayyidina Husain yang terus hidup selepas peristiwa itu juga mendoakan keburukan untuk golongan Syiah Kufah. Fatimah anak perempuan Sayyidina Husain pula berkata, " Kamu telah membunuh kami dan merampas harta benda kami kemudian telah membunuh datukku Ali (Sayyidina Ali). Sentiasa darah-darah kami menitis dari hujung-hujung pedangmu……Tak lama lagi kamu akan menerima balasannya. Binasalah kamu! Tunggulah nanti azab dan kutukan Allah akan berterusan menghujani kamu. Siksaan dari langit akan memusnahkan kamu akibat perbuatan terkutukmu. Kamu akan memukul tubuhmu dengan pedang-pedang di dunia ini dan di akhirat nanti kamu akan terkepung dengan azab yang pedih ". Namun demikian,Golongan [[Syiah]] mengingati peristiwa pada setiap tahun iaitu pada 10 Muharram dengan berdukacita, menangisi dan mencederakan diri sendiri sehingga kini. Selepas itu berlaku lagi beberapa penentangan di empayar [[Islam]] tetapi kesemuanya gagal. Antara peristiwa hitam yang terjadi semasa pemerintahan Yazid adalah serangannya ke atas kota Madinah yang mana menyebabkan ramai golongan para penentang yang terdiri daripada para sahabat, para anak sahabat dan golongan tabi'in terkorban syahid. Kubur para syuhada ini masih dapat dilihat di Tanah Perkuburan Baqi' di [[Madinah]]. Kubur para syuhada ini dipanggil Syuhada Al Hararah As-Syarqiyyah. === Penentangan di Semenanjung Arab ===

Yazid bin Muawiyah: Perbezaan antara semakan