Nunuk Ragang: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Sagiaan1869 (bincang | sumb.) kTiada ringkasan suntingan |
Sagiaan1869 (bincang | sumb.) |
||
Baris 1:
{{wikikan}}
=== '''NUNUK RAGANG''' ===
Istilah
'''Pembuktian'''
Pekerjaan seharian mereka adalah pemburuan binatang dan mengumpul hasil hutan serta menangkap ikan dan siput sungai. Mereka juga adalah bercucuk tanam secara "vegeculture", ia itu penanaman ubi manis, keladi dan ubi kayu. Amalan penanaman padi sawah belum wujud. Masyarakat awal Kadazan-Dusun menunjukkan kesepakatan “mitoluod” dan kerjasama “mitatabang” dalam melakukan tugas dan tanggunjawab masing-masing. Sebelum mereka menetapkan tugas dan tanggungjawab masing-masing mereka selalu adakan “pitimburungakkan,” mesyuarat untuk menentukan kaum keluarga mana atau penghuni rumah mana yang akan bertanggunjawab dalam sesuatu bidang tugas. ▼
Pengunaan tanda-tanda kehadiran dan kewjudan sesebuah masyarakat kuno di sesuatu wilayah biasanya dinyatakan dengan kewujudan butir yang terukir atau terubah oleh manusia.
Selain bangunan yang baru dibina pada tahun 80an
Pekerjaan seharian mereka adalah pemburuan binatang dan mengumpul hasil hutan serta menangkap ikan dan siput sungai. Mereka juga adalah bercucuk tanam secara "vegeculture", ia itu penanaman ubi manis, keladi dan ubi kayu. Amalan penanaman padi sawah belum wujud.
▲
===== Asal Usul suku-suku =====
Masyarakat Nunuk Ragang berkembang dan melalui suatu evolusi sosial.
Apabila bilangan penduduk berkembang dan rumah panjang di Nunuk Ragang tidak lagi mampu menempatkan semua keturunan maka mereka mengadakan “pitimburungakan” dan hasil atau keputusan mereka adalah untuk membahag- bagikan kawasan tanah di sekitar Nunuk Ragang. Masing-masing kaum keluarga memilih kawasan tanah penempatan dan pembinaan runmah sesuai dengan bidang kerja yang lakukan. ▼
▲Apabila bilangan penduduk berkembang dan rumah panjang di Nunuk Ragang tidak lagi mampu menempatkan semua keturunan maka mereka mengadakan “pitimburungakan” dan hasil atau keputusan mereka adalah untuk membahag- bagikan kawasan tanah di sekitar Nunuk Ragang. Masing-masing kaum keluarga memilih kawasan tanah penempatan dan pembinaan
Berasaskan pembahagian bidang tumpuan untuk melaksanakan tugas dan tanggunjawab atau kawasan penempatan yang dipilih, maka bermulalah kemunculan puak-puak yang pada zaman ini berjumlah lebih 30 sub etnik Kadazan-Dusun. Sebagai contoh ada kaum keluarga yang mempunyai sifat kuat dan aggresif mendapat nama sebutan Tagahas kerana dikatakan bahawa mereka memiliki kekuatan tubuh dan kepahlawanan yang luarbiasa. Mereka ditugaskan sebagai penjaga keamanan untuk melindungi penempatan awal semua kaum Kadazan-Dusun di Nunuk Ragang.▼
Pembahagian kawasan penempatan baru di sekitar Nunuk Ragang juga menjadi faktor untuk pemberian nama sebutan. Suku kaum Tuhawon, sesuai tugas dan tanggungjawab mereka sebagai pengumpul rotan, memilih untuk mendirikan penempatan di kawasan yang kaya dengan hasil hutan iatu “Tuhau” atau rotan.Pada kemudian hari suku-suku yang lain menyebut tempat perkampungan kaum keluarga itu sebagai “ih Tuhawo’on” atau tempat yang berkelimpahan rotan. Sebutan tersebut melekat pada kaum keluarga dan mengalami evolusi sehingga disingkatkan kepada “Tulun Tuhawon” atau “ suku Tuhawon”. Maka bermulalah zaman kesukuan di kalangan kaum Kadazan-Dusun.
▲Berasaskan pembahagian bidang tumpuan untuk melaksanakan tugas dan tanggunjawab atau kawasan penempatan yang dipilih,
Istilah Dusun, dan kemudian Kadazan-Dusun hanya dipakai pada zaman kemunculan politik, selari dengan kemunculan kesultanan Brunei, pemerintahan British dan kemudian kemerdekaan dalam Malaysia. Kaum Kadazan-Dusun menikmati zaman keamanan dan kelimpahan untuk jangka masa yang agak panjang di Nunuk Ragang. ▼
▲Istilah Dusun, dan kemudian Kadazan-Dusun hanya dipakai pada zaman kemunculan politik, selari dengan kemunculan kesultanan Brunei, pemerintahan British dan kemudian kemerdekaan dalam Malaysia. Kaum Kadazan-Dusun menikmati zaman keamanan dan kelimpahan untuk jangka masa yang agak panjang di Nunuk Ragang.
Secara geografis, Kedudukan Nunuk Ragang adalah di dalam Daerah [[Ranau]], pada pertemuan dua buah sungai yang iaitu Liwagu Kogibangan ( cabang Kiri Liwagu ) dan Liwagu [[Liwagu Kowananan|Kowananan]] (cabang Kanan Liwagu ). Perkataan "Liwagu" adalah singatan frasa "muli wagu" yang bererti "akan pulang semula". Kedua-dua sungai ini seterusnya bertemu dan menghilir masuk ke sebuah sungai yang lebih besar ia itu [[Labuk Sugut]] sehingga bermuara ke Lautan Sulu di bahagian Pantai Timur Sabah. Dari Nunuk Ragang nenek moyang semua suku-suku Kadazan-Dusun keluar dalam migrasi besar-besaran pada zaman pra sejarah, sehingga keturunan mereka terpencar luas sampai ke Tarakan, Kalimantan, dan Tutong, Brunei.▼
▲Secara geografis, Kedudukan Nunuk Ragang adalah di dalam Daerah
Penyebab bagi migrasi tersebut adalah apa yang disebut oleh nenek moyang sebagai gangguan dari Minorit kini di beri istilah Tekanan Minorit. Ketamadunan biasany bermula di wilayah pertemuan sungai sungai yang yang besar. Liwagu Kogibangan dan Liwagu Kowananan serta Labuk mempunyai potensi untuk permulaan suatu ketamadunan Kadazan-Dusun. Akibat krisis Minorit itu masyarakat Kadazan-dusun gagallah memanjat naik ke tahap ketamadunan besar. Namun demikian mereka tetap memiliki budaya yang unik. ▼
▲Penyebab bagi migrasi tersebut adalah apa yang disebut oleh nenek moyang sebagai gangguan dari Minorit atau kini di beri istilah Tekanan Minorit
==== Agama ====
Pada waktu nenek moyang Kadazan-Dusun mendiami sebuah rumah panjang dengan 10 pintu keluarga di Nunuk Ragang mereka menganuti hanya satu agama. Agama ini berkaitrapat dengan alam semulajadi disekeliling mereka<ref>Patrick Segundad. www.ourplanet.com/1mgversn/105/voices.html</ref>. Sebelum mereka masuk ke ladang mereka memohon pertolongan roh untuk memberi perlindungan. Sebelum mereka mereka menjamah makanan yang di buru mereka akan memotong secebis dan meyerahkannya dengan hormat kepada roh yang memberikannya.Sebelum mereka menebang pokok atau membersih hutan mereka akan adakan acara memohon izin dari roh yang menghuni di hutan.
'''Naik ke Ulu'''
Hampir semua ketamadunan besar bermula dan bertumbuh di wilayah pertemuan sungai yang besar dengan pembangunan bidang pertanian yang bersifat “mengikat” seperti penanaman gandum, padi dan lain-lain. Contoh-contoh ialah di Cina, di Mesir, di India dan sebagainya. Liwagu Kogibangan dan Liwagu Kowananan serta Labuk mempunyai potensi untuk permulaan suatu ketamadunan Kadazan-Dusun.
Salahsatu lagi sebab yang mungkin menghalang mereka dari naik ke tahap menuju ketamadunan besar adalah ketiadaan usaha untuk memulakan pertanian yang bersifat “mengikat” mereka ke Nunuk Ragang. Amalan pertanian vegekultur tidak mengikat.
Dalam migrasi keluar dari Nunuk Ragang sebahagain nenekmoyang menuju ke ulu sungai. Ketamadunan selalu bermula dikawasan lembah dan muara sungai. Pada kemudian hari pihak British berusaha memujuk kaum Kadazan-Dusun turun ke lembah Tambunan dan lembah Keningau
==== Tekanan Minorit ====
Baris 33 ⟶ 47:
Keluaran dari Nunuk Ragang diawali dengan suatu "pitimburungakan". Keputusan dari kaum paderi wanita pagan atau bobolian memberi penjelasan bahawa andaikata semua suku kaumKadazan-Dusun tidak berpindah maka seluruh bangsa akan punah akibat serangan dari Minorit. Pemimpin-pemimpin suku-suku mencapai persepakatan bahawa suku kaum Tagahas (yang kuat) di tugaskan untuk pertahanan belakang (rear guard) sementara suku-suku yang lain secepat mungkin mulai berangakat dari sentral Nunuk Ragang.
Arah tuju perjalanan setiap suku kaum adalah berpandu pada aliran sungai Liwagu. Suku kaum Rungus, dan suku kaum
Suku kaum Tuhawon berangkat keluar dari Nunuk Ragang dalam dua kumpulan. Kumpulan pertama masuk ke suatu lembah kecil yang di ambang masuknya terdapat pusat persinggahan pemburuan dan pengumpulan rotan bernama Tubau-Pudan. Kumpulan suku Tuhawon ini dipimpin oleh seorang ketua klan bernama Tamadon. Lembah Tubau-Pudan ini adalah suatu lembah yang belum pernah dihuni atau diketahui isi dan keluasannya. Setelah sampai ke penghujung lembah tanpa menemui sungai yang baik, kumpulan Tamadon, naik ke pergunungan Trus Madi dan turun ke lembah Tambunan serta mendirikan penempatan baru di Tebilong
suku kaum Liwan, yang memang berada di "saliwan" (luar) Nunuk Ragang telah lebih awal secara beransur-ansur mendiami hampir semua pesisir sungai Liwagu Kogibangan. Pada kurun ke 17 keluarga
==== Pemilihan Tanda Pertalian Persaudaraan ====
| |||