Etnik Melayu: Perbezaan antara semakan

Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Yosri (bincang | sumb.)
k Membalikkan suntingan oleh Ganas Perang (Perbincangan) kepada versi terakhir oleh 123.136.115.29
Teg: Undur
→‎Agama: Baiki maklumat
Teg-teg: Suntingan mudah alih Suntingan web mudah alih
Baris 228:
Pada abad ke-15, aliran mazhab [[Sunah Waljamaah]] ortodoks tersebar dengan meluas di kepulauan Melayu di bawah peranan kesultanan Melaka. Berbeza dengan agama Hindu yang mengubah masyarakat Melayu awal secara lahiriah, Islam dapat dikatakan berakar kuat dalam hati dan minda orang Melayu<ref name="The Malays, their problems and future">{{Cite book|title=The Malays, their problems and future|page=57|author=Syed Husin Ali |isbn=978-983-9541-62-5, 978-983-9541-61-8|year= 2008|publisher=The Other Press Sdn Bhd|location=Malaysia}}</ref> Selepas zaman ini, secara tradisinya, identiti orang Melayu adalah sangat berkait rapat dengan Islam<ref>{{Cite book|title=Islam in world politics|page=157|author=Anthony Hearle Johns, Nelly Lahoud|isbn=0-415-32411-4|year= 2005|publisher=Routledge|location=New York}}</ref> dan ia berkekalan sehingga hari ini<ref name="The Malays, their problems and future" /> Kaitan ini sangat kuat sehinggakan apabila seseorang dari suku lain memeluk agama Islam di alam Melayu, beliau dikatakan akan "masuk Melayu"<ref name="Barbara Watson Andaya, Leonard Y. Andaya page 55" />.
 
Dari pemerhatian orientalis Inggeris dan pentadbir kolonial [[Malaya British]], [[Richard Olaf Winstedt]] yang pernah berada di [[Tanah Melayu]] dari tahun 1902 hingga 1939, kepercayaan-kepercayaan lama yang berasal dari zaman sebelum Islam masih berakar dalam budaya Melayu pada zaman tersebut. Aliran [[sufisme]] atauAdalah unsurAliran [[mistik]]Ahluss dariSunnah mazhabWal [[Syiah]],Jamaah yang sepatutnya tiada tempat dalam mazhab Sunah Waljamaah ortodoks juga diamalkan oleh orang Melayu, disamping unsur-unsur lama dari fahaman animisme dan agama Hindu-Buddha<ref>{{Cite book|title=Shaman Saiva and Sufi|page=125|author=Rsejati. O. Winstedt|isbn=9781434686336|year= 2008 (original copyright 1925)|publisher=BiblioLife|location=London}}</ref>.
 
Keadaan ini bagaimanapun berubah pada era [[pembaharuan Islam]] (juga digelar [[Islamisasi]] semula<ref>{{Cite book|title=Face to face with political Islam (L'islamisme en face)|page=54|author=François Burgat|isbn=1-86064-212-8|year= 2003|publisher= I.B Tauris & Co. Ltd|location=New York}}</ref>) yang berlaku di seluruh dunia pada tahun 1970an. Banyak amalan dan tradisi yang bertentangan dengan ajaran Islam dan mengandungi unsur-unsur kepercayaan lama yang [[syirik]] mula ditinggalkan oleh orang Melayu. Antaranya ialah [[temasya Mandi Safar]] yang sangat terkenal diamalkan suatu ketika dahulu. Pesta mandi untuk kesucian rohani ini dikatakan mengandungi unsur-unsur dari amalan [[Durga Puja]] agama [[Hindu]].<ref>{{Cite book|title=Triad societies: western accounts of the history, sociology and linguistics of Chinese secret societies (volume V)|page=184|author=Kingsley Bolton, Christopher Hutton|isbn=0-41524397-1|year= 2000|publisher=Routledge|location=London}}</ref>.