Semakan pada 09:10, 2 September 2018 sunting Islam Al-Behairy (bincang \| sumb.) 746 suntingan Tiada ringkasan suntingan Teg: Suntingan visual ← Suntingan sebelumnya		Semakan pada 12:05, 2 September 2018 sunting batalkan Jeluang Terluang (bincang \| sumb.) 9,509 suntingan k Layakkah rencana ini dicipta? Teg: Suntingan sumber 2017 Suntingan berikutnya →
Baris 1: {{Pelbagai isu\| {{Karangan\|tarikh=September 2018\|Rencana}} Ramai yang menularkan pandangan seorang ustaz yg mengatakan GST adalah haram berasaskan hujah cukai adalah haram. Dr Asyraf Wajdi Dusuki sudah menulis mengenainya di akhbar.<ref>https://www.facebook.com/drasyrafwajdidusuki/posts/benarkah-cukai-termasuk-gst-haramnampaknya-begitu-ramai-viralkan-pandangan-seora/1020115188018528/</ref><ref>http://www.sinarharian.com.my/nasional/gst-bukan-cukai-haram-kata-asyraf-1.351746</ref> Beliau telah berkongsi perbahasan berkenaan dengan persoalan "adakah boleh orang Islam dikenakan cukai sedangkan mereka sudah diwajibkan zakat?"▼ {{Berat sebelah\|tarikh=September 2018}} {{Wikikan\|tarikh=September 2018}} {{Pengesahan\|tarikh=September 2018}} }} ▲Ramai{{siapa}} yang menularkan pandangan seorang ustaz ygyang mengatakan cukai barang dan perkhidmatan (GST) adalah haram berasaskan hujah cukai adalah haram. Dr Asyraf Wajdi Dusuki sudah menulis mengenainya di akhbar.<ref>https://www.facebook.com/drasyrafwajdidusuki/posts/benarkah-cukai-termasuk-gst-haramnampaknya-begitu-ramai-viralkan-pandangan-seora/1020115188018528/</ref><ref>http://www.sinarharian.com.my/nasional/gst-bukan-cukai-haram-kata-asyraf-1.351746</ref> Beliau telah berkongsi perbahasan berkenaan dengan persoalan "adakah boleh orang Islam dikenakan cukai sedangkan mereka sudah diwajibkan zakat?" Ulama berbeza pendapat mengenai hal ini. Mazhab Hanafi mengatakan tidak boleh. Mazhab Maliki, Syafie dan Hambali kata boleh, jika ada maslahat.{{fakta}} == Hujah yang mengatakan tidak boleh == 1) Ada hadith ygyang menyatakan: ليس في المالِ حقٌّ سوى الزكاة Baris 13 ⟶ 18: "Tidak ada kewajipan dalam harta melainkan zakat" (Hadith riwayat Ibnu Majah) 2) Pada zaman Rasulullah SAW, hanya zakat sahaja yang dikenakan ke atas orang Islam. Selain itu tiada.{{fakta}} == Hujah yang mengharuskan == Baris 24 ⟶ 29: "Tindakan pemerintah terhadap rakyat adalah mengikut maslahat" Maknanya setelah pemerintah mendapatkan nasihat daripada ahlul hal wal 'aqd (ahli syura, pakar-pakar, penasihat-penasihat yang jujur lagi amanah), maka pemerintah boleh kenakan cukai yang sewajarnya.{{fakta}} 3) Hadith ygyang dijadikan hujah oleh Mazhab Hanafi yang menolak keharusan cukai ke atas orang Islam itu tidak boleh ~~digunapakai~~diguna pakai kerana ramai ulama mendhaifkannya. Malah, ada yang menyatakan bahawa hadith tersebut dhaif jiddan. Berikut ~~adalah~~ialah sebahagian komentar para ulama terhadap hadith tersebut: Imam Nawawi berkata ~~dlm~~dalam kitab Al-Majmu' ~~bhwa~~bahawa hadith itu dhaif jiddan.{{fakta}} Imam Zaila'i (ulama mazhab hanafi sndiri) kata hadith itu dhaif. Imam Suyuti ~~dlm~~dalam Jami' Saghir kata dhaif.{{fakta}} 4) Alasan mengatakan bahawa Nabi SAW ~~tak~~tidak pernah kenakan cukai terhadap orang Islam adalah tertolak. ~~Ini~~Hal ini kerana Saidina Umar sendiri yang telah mewujudkan cukai baru yang belum pernah wujud masa zaman Nabi SAW. Kalaulah perbuatan mengenakan cukai itu haram, mustahil Saidina Umar cipta cukai baru kerana Saidina Umar bukan orang biasa. Beliau ~~adalah~~ialah sahabat Nabi SAW yang agung, antara 10 orang yang dijamin syurga dan antara khulafa rasyidin yang Nabi SAW sendiri suruh ikut.{{fakta}} == Kesimpulan == Setelah meneliti hujah ~~kedua2~~kedua-dua pihak, Dr Asyraf Wajdi Dusuki merasakan bahawa pandangan yang mengatakan harus mengenakan cukai walaupun sudah ada zakat adalah yang lebih tepat. ~~Ini~~Hal ini kerana:{{fakta}} 1) Hujahnya lebih kuat.▼ 2) Kaedah Fiqh yang digunakan tepat.▼ 3) Perbuatan Saidina Umar antara hujah yang kuat dalam hal ini.▼ 4) Pandangan ini adalah pandangan jumhur (Maliki, Syafie dan Hambali).▼ ▲1)# Hujahnya lebih kuat. 5) Pandangan ini bertepatan dengan Mazhab Syafie yang merupakan pegangan Rakyat Malaysia.▼ ▲2)# Kaedah Fiqh yang digunakan tepat. ▲3)# Perbuatan Saidina Umar antara hujah yang kuat dalam hal ini. ▲4)# Pandangan ini adalah pandangan jumhur (Maliki, Syafie dan Hambali). ▲5)# Pandangan ini bertepatan dengan Mazhab Syafie yang merupakan pegangan Rakyat Malaysia. == Rujukan == <references />

Sistem percukaian dalam Islam: Perbezaan antara semakan