Sekkizhar: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Baris 4:
== Kelahiran dan Kehidupan ==
Nama asal Sekkizhar ialah [[Arulmozhithevan]], yang bermaksud "Ketua Bahasa Suci".<ref>M. S. Purnalingam Pillai. Tamil Literature. Asian Educational Services, 1994 - Tamil literature - 447 pages. p. 201.</ref><ref>Enamul Haque; Gouriswar Bhattacharya. Kalhār (white water-lily): studies in art, iconography, architecture, and archaeology of India and Bangladesh. Kaveri Books, 01-Mar-2007 - Art - 370 pages. p. 366.</ref><ref>Violet Paranjoti. Śaiva Siddhānta. Luzac, 1954 - Śaiva Siddhānta - 152 pages. p. 32.</ref> Beliau berasal dari kampung Kundrathur, sebuah bahagian di Puliyur-kottam di Thondaimandalam.<ref>Sujit Mukherjee. A Dictionary of Indian Literature: Beginnings-1850. Orient Blackswan, 1998 - Literary Criticism - 434 pages. p. 356.</ref> Sekkizhar seorang kanak-kanak yang amat pintar. Melihat kepintaran luarbiasanya, Raja [[Anapaya]], iaitu [[Kulothunga Chola II]] melantiknya sebagai Perdana Menteri.<ref>Shantsheela Sathianathan. Contributions of saints and seers to the music of India, Volume 1. Kanishka Publishers, Distributors, 1996 - Religion - 589 pages. p. 187.</ref> Riwayat hidupnya disanjung oleh [[Umapati Sivacharya]] dalam karyanya dalam kurun keempat belas (1313 S.M.) yang dikenali sebagai ''[[Thiruthondar Purana Saram]]''.<ref>Mohan Lal. Encyclopaedia of Indian Literature: Sasay to Zorgot. Sahitya Akademi, 1992 - Indic literature - 818 pages. p. 3904.</ref>
Sekkizhar mendapat pendidikan dalam kedua-dua [[Veda]] dan Agama.
Baris 13:
[[Kulothunga Chola II]], ketika itu masih lagi seorang raja muda dan seorang pemuja setia [[Mahadeva|Siva]]. Baginda meneruskan dengan kerja-kerja pembinaan pusat [[Saivisme]] Tamil di [[Chidambaram]] yang telah dimulakan oleh raja-raja [[Chola]] sebelumnya.<ref>Archaeological Survey of India, India. Dept. of Archaeology. Epigraphia Indica, Volume 27,Volumes 13-14 of [Reports]: New imperial series, India Archaeological Survey. Manager of Publications, 1985. p. 96.</ref> <ref>Madras (India : State). Madras District Gazetteers, Volume 1. Superintendent, Government Press, 1962. p. 55.</ref> Pada masa yang sama, baginda amat ketagih dengan kitab erotik, [[Jivaka Chintamani|''Jivaka Chintamani'']]. Sekkizhar. Menyedari kelemahan Kulothunga, Sekkizhar menasihatkan baginda untuk mengalihkan perhatian kepada riwayat hidup pengikut-pengikut [[Mahadeva|Siva]] seperti yang diceritakan oleh [[Sundarar]] dalam [[Tiruthondar Thogai|''Thiruthondar Thokai'']]<ref>Constance Jones; James D. Ryan (2006). Encyclopedia of Hinduism. Infobase Publishing. p. 327.</ref>
Maka, raja itu menjemput Sekkizhar untuk mengarang riwayat orang-orang alim [[Saivisme]] sebagai suatu maha karya. Dengan pengetahuan mendalamnya dalam ''[[Veda]]'' dan Agama, Sekkizhar menghasilkan karya [[Periya Puranam|''Periya Puranam'']] (juga dikenali sebagai ''Thiru Thondar Puranam'') yang merakamkan kehidupan enam puluh tiga [[Nayanmar]].
Sekkizhar sendiri menyanyikan maha karya ini di Dewan Seribu Tiang (Ayiram Kaal Mandapam) di kuil [[Chidambaram]]. Ini meningkatkan lagi kepopularan agama [[Saivisme]] pada zaman [[Cholapuram|Chola]].<ref>B. Natarajan; Balasubrahmanyan Ramachandran. Tillai and Nataraja. Mudgala Trust, 1994 - Chidambaram (India) - 632 pages. p. 66.</ref> Menurut tradisi, ketika Sekkizhar sedang duduk termenung di kuil [[Chidambaram]] memikirkan bagaimana hendak memulakan karyanya, [[Mahadeva|Siva]] muncul dan memberikan ayat pertamanya:
| |||