Mandala: Perbezaan antara semakan

Bentuk bulatan yang semakin memusat telah dijadikan penggambaran terhadap lingkungan pengaruh sesebuah [[kerajaan]] terhadap negara-negara sekeliling yang tidak ditentukan persempadanan mengikut bentuk muka bumi dan tetapi mengenai hubungan sesebuah kawasan itu dengan [[raja]] memerintah yang menjadi pusatnya.<ref>{{Cite web|url=http://epublications.bond.edu.au/cgi/viewcontent.cgi?article=1007&context=cewces_papers&sei-redir=1|title=Mandala: from sacred origins to sovereign affairs in traditional Southeast Asia|last=Dellios|first=Rosita|authorlink=|date=2003-01-01|website=|publisher=Bond University Australia|accessdate=11 Disember 2011-12-11}}</ref> Pendapat ini mula dicetuskan dalam karangan ''[[Arthashastra]]'' oleh [[Kautilya]] yang ditulis antara abad-abad ke-4 dan ke-2 sebelum Masihi di mana ia menerangkan konsep negarakelompok negeri yang bersekutu danatau memusuhi sesebuah politi raja dalam suatu lingkaran iaitu ''[[Rajamandala]]''.<ref>Singh,{{cite book|last1=Singh|first1=Prof. Mahendra Prasad (|year=2011). ''|url=[https://books.google.com/books?id=80q_hd7ASdEC |title=Indian Political Thought: Themes and Thinkers]''. |publisher=Pearson Education India. {{|ISBN=8131758516|8131758516}}. pp. page=11-13.}}</ref>

Kerajaan-kerajaan [[Kerajaan Pagan|Bagan]], [[Kerajaan Ayutthaya|Ayutthaya]], [[Champa]], [[Empayar Khmer|Khmer]], [[Srivijaya]] dan [[Majapahit]] boleh dikira mempunyai lingkaran berupa "mandala" yang tersendiri meriakkan pengaruh daripada pemerintahan raja-raja mereka sebagaiyang merupakan pusat. Konsep ini turut dilanjutkan walaupun dengan meluasnya kedatangan Islam di Nusantara, misalnya pembentukan gabungan [[Negeri Sembilan]] abad ke-18 yang bertumpukan kepada [[Seri Menanti]] sebagai pusat yang diapit empat ''serambi'' dalam dan empat daerah luar.<ref>{{Cite journal|last=Tambiah|first=Stanley Jeyaraja|year=2013|title=HAU: The galactic polity in Southeast Asia|url=https://www.journals.uchicago.edu/doi/full/10.14318/hau3.3.033|journal=Journal of Ethnographic Theory|publisher= University of Chicago Press|volume=3|issue=3|pages=504-506|via=}}</ref>

[[Candi]] [[Borobudur]] yang dibina di [[Kabupaten Magelang|Magelang]], [[Jawa Tengah]], [[Indonesia]] menyusun dari [[Stupa|puncaknya]] membentuk corak mandala besar melambangkan [[kosmos]] atau alam semesta yang lazim ditemukan dalam falsafah atau [[kosmologi]] Buddha aliran Wajrayana-[[Mahayana]]; sepuluh pelataran yang dimiliki Borobudur menggambarkan tingkatan alam fikiran atau [[Bodhisattva]]<ref>{{cite conference|author=A. Wayman|title=Reflections on the Theory of Barabudur as a Mandala|booktitle=Barabudu History and Significance of a Buddhist Monument|publisher=Asian Humanities Press|location=Berkeley|year=1981}}</ref> yang harus dilalui untuk mencapai [[Penerangan sempurna|kesempurnaan]] menjadi Buddha.

{{Reflist|2}}

[[Kategori: Konsep falsafah Hindu]]

[[Kategori: Konsep falsafah agama Buddha]]