Perbezaan antara semakan "Abu Bakar Muhammad bin Zakaria al-Razi"

k
pengemasan, tambah kategori WPPER
k (pengemasan, tambah kategori WPPER)
 
Razi adalah seorang yang berfikiran rational sepenuhnya, amat yakin dengan kuasa logik (''power of reason''); dia dianggap oleh rakan semasa dan penulis bioliografi sebagai bebas dan bebas dari sebarang prajudis he was widely regarded by his contemporaries and biographers as liberal and free from any kind of prejudice, amat cekal dan berani mengutarakan pendapatnya tanpa teragak-agak. Dia percaya kepada kemajuan manusia dan "Tuhan Maha Bijaksana".
 
Dia mengembara di kebanyakan tempat dan memberikan khidmatnya kepada beberapa putera dan pemerintah terutamanya di [[Baghdad]] di mana dia mendirikan makmalnya. Sebagai guru dalam Perubatan dia menarik minat ramai pelajar dalam pelbagai bidang, baik, jujur, dan tegas bagi berkhidmat kepada pesakitnya, tidak kira kaya ataupun miskin.
 
Institute [[Razi]] hari ini di [[Tehran]], [[Iran]] dinamakan sempena namanya, dan 'Hari Razi' ('Hari Farmasi') disambut di Iran setiap [[27 Ogos]].
Dalam [[bahasa Parsi]], ''Razi'' membawa erti "dari [[bandar Ray]] (juga dieja RAY, REY, atau RAI, Parsi silam RAGHA, Latin RHAGAE) dahulunya salah satu bandar besar di Dunia)", bandar silam di cerun selatan Dataran Elburz Range yang terdampar di selatan Laut Caspian, terletak berhampiran [[Tehran]], [[Iran]]. Di bandar ini (seperti [[Abu Ali Al-Hussain Ibn Abdallah Ibn Sina|Ibnu Sina]]) dia membuat kebanyakan pencapaian hasil kerjanya.
 
Pada awal kehidupannya dia boleh menjadi sebagai seorang tukang emas (Baihaqi), pengurup wang ([[Cf.]] Ibn abi Usaibi'ah) tetapi lebih besar kemungkinannya sebagai pemain seruling yang menukar minatnya dalam muzik kepada alkhemi (cf. ibn Juljul, Sa'id, [[ibn Khallikan]], Usaibi'ah, al-Safadi). Pada usia tiga puluh (menurut Safadi empat puluh) dia berhenti penyelidikannya dalam alkhemi kerana ujikajinya menyebabkan penyakit mata (Cf. al-Biruni), memaksanya mencari ahli perubatan dan ubat bagi menyembuhkannya. Al-Birflni, Baihaqi dan yang lain, menyatakan bahawa ini adalah sebab mengapa dia memulakan kajian perubatannya. Dia amat kuat belajar setiap hari dan malam. Gurunya adalah 'Ali ibn Rabban al-Tabari (''Cf.'' al-Qifti, Usaibi'ah), seorang pakar perubatan dan ahli falsafah yang lahir di Merv sekitar 192/808 (meninggal. sekitar. 240/855).
 
Al-Razi mendalami bidang perubatan dan kemungkinan juga bidang falsafah dengan ibn Rabban al-Tabari. Selepas itu minatnya dalam falsafah kerohanian boleh dikesan dari gurunya ini, yang merupakan anak kepada seorang Rabbai yang mahir dalam kitab keagamaan (''Scriptures''). Menurut Prof.Hamed Abdel-reheem Ead, Profesor Kimia di Fakulti Sains, Universiti Cairo (''Cf''. the Alchemy Website): " (...) Al-Razi mulai mempelajari perubatan selepas lawatan pertamanya ke [[Baghdad]], apabila dia berusia sekurang-kurangnya 30 tahun, di bawah ahli perubatan yang terkenal Ali ibn Sahl (Yahudi yang memasuki Islam, tergolong kepada sekolah perubatan Tabaristan atau Hyrcania yang terkenal. Dia menunjukkan kepakaran yang mendalam berkenaan bidang tersebut sehinggakan dia dengan pantas melepasi gurunya, dan menulis tidak kurang daripada seratus buku perubatan. Dia turut mengarang 33 penulisan (''treatises'') berkenaan sains semulajadi (tidak termasuk alkhemi),ilmu hisab dan astronomi (...)."
(a) al-Misma'i, seorang ''Mutakallim'', yang menentang 'kebendaan (''materialists'')', dijawab oleh penulisan (''treatise'') al-Razi.
 
(b) Jarir, pakar perubatan yang mempunyai teori berkenaan 'Memakan mulberries hitam selepas minum air [[tembikai]]'.
 
(c) al-Hasan ibn Mubarik al-Ummi, kepada mana al-Razi menulis dua (''epistles'') dengan ulasan.
 
(d) al-Kayyal, seorang ''Mutakallim'': al-Razi menulis buku berkenaan ''Theori berkenaan Imam'' nya.
 
(e) Mansur ibn Talhah, sebagai pengarang buku "''Makhluk''", yang dikritik oleh al-Razi.
 
(f) Muhammad ibn al-Laith al-Rasa'ili yang menentang alkhemist yang dipertikai oleh al-Razi.
* Walker, P. "The Political Implications of al-Razi's Philosophy", in C. Butterworth (ed.) ''The Political Aspects of Islamic Philosophy'', Cambridge, MA: Harvard University Press, 61-94.(1992)
* Motazed, K. ''Mohammad Zakaria Razi''
* Stolyarov II, H. "Rhazes: The Thinking Western Physician", in: ''The Rational Argumentator'', Issue VI.(2002) [http://web.archive.org/20030411124947/www.geocities.com/rationalargumentator/index6.html] <br />
 
== Bibliografi ==
=== Sumber Silam ===
* Ibn al-Nadim, ''Fihrist'', (ed. Flugel), pp. &nbsp;299 et sqq.
* Sa'id al-Andalusi, ''Tabaqat al-Umam'', p. &nbsp;33
* ibn Juljul, ''Tabaqat al-Atibba w-al-Hukama'', (ed. Fu'ad Sayyid), Cairo, 1355/1936, pp. 77-78&nbsp;77–78
* al-Biruni, ''Epitre de Beruni, contenant le repertoire des ouvres de Muhammad'' ibn ''Zakariya ar-Razi'', publiee par P. Kraus, Paris, 1936
* al-Baihaqi, ''Tatimmah Siwan al-Hikma'', (ed. M. Ghafi), Lahore, 1351/1932
* al-Qifti,''Tarikh al-Hukama'', (ed. Lippert), pp. 27-177&nbsp;27–177
* ibn abi Usaibi'ah,''Uyun al-Anba fi Tabaqat al-Atibba'', Vol. I, pp. 309-21&nbsp;309–21
* abu al-Faraj ibn al-'Ibri (Bar-Hebraeus),''Mukhtasar Tarikh al-Duwal'', (ed. A. Salhani), p. &nbsp;291
* [[Ibn Khallikan]], ''Wafayat al-A'yan'',(ed. Muhyi al-Din 'Abd al-Hamid), Cairo, 1948, No. 678, pp. 244-47&nbsp;244–47
* al-Safadi, ''Nakt al-Himyan'', pp. 249-50&nbsp;249–50
* Ibn al-'Imad, ''Shadharat al-Dhahab'', Vol. II, p. &nbsp;263
* al-'Umari, ''Masalik al-Absar'', Vol. V, Part 2, ff. 301-03 (photostat copy in Dar al-Kutub al-Misriyyah).
 
=== Kajian Moden ===
* G. S. A. Ranking, ''The Life and Works of Rhazes'', in Proceedings of the Seventeenth International Congress of Medicine, London, 1913, pp. 237-68&nbsp;237–68.
* J. Ruska, ''Al-Biruni als Quelle fur das Leben und die Schriften al-Razi's, Isis'', Vol. V, 1924, pp. 26-50&nbsp;26–50.
* ''Al-Razi als Bahnbrecher einer neuer Chemie, Deutsche Literaturzeitung'', 1923, pp. 118-24&nbsp;118–24.
* ''Die Alchemie al-Razi's der Islam'', Vol. XXII,pp. 283-319&nbsp;283–319.
* ''Uber den gegenwartigen Stand der Razi-Forschung'', Archivio di stori della scienza, 1924, Vol. V, pp. 335-47&nbsp;335–47
* H. H. Shader, ZDMG, 79, pp. 228-35&nbsp;228–35 (see translation into Arabic by Abdurrahman Badawi in ''al-Insan al-Kamil'',Islamica, Vol. XI, Cairo, 1950, pp. 37-44&nbsp;37–44).
* E. O. von Lippmann,'' Entstehung und Ausbreitung der Alchemie'', Vol. II, p. &nbsp;181.
* S. Pines, ''Die Atomenlehre ar-Razi's in Beitrage zur islamischen Atomenlehre'', Berlin, 1936, pp. 34-93&nbsp;34–93.
* Dr. Mahmud al-Najmabadi, Shah Hal Muhammad ibn Zakariya, (1318/1900) *''Encyclopaedie des Islams'', s. v. (by Ruska).
* Gamil Bek, ''Uqud al-Jauliar'', Vol. I, pp. 118-27&nbsp;118–27.
* Izmirli Haqqi, ''Ilahiyat'', Fak. Macm., Vol. I, p. &nbsp;151; Vol. II, p. &nbsp;36, Vol. III, pp. &nbsp;177 et seq.
* Abdurrahman Badawi, ''Min Tarlkh al-Ilhad fi al-Islam Islamica'', Vol. II, Cairo, 1945, pp. 198-228&nbsp;198–228.
* Hirschberg,''Geschichte der Augenheilkunde'', p. &nbsp;101.
* E. G.Browne, ''Arabian Medicine'', Cambridge, 1921, pp. 44-53&nbsp;44–53.
* M. Meyerhof, ''Legacy of Islam'', pp. &nbsp;323 et seq.
* [[F. Wüstenfeld]], ''Geschichte der Arabischen Arzte und Naturforscher'', ftn. 98.
* L. Leelerc, ''Histoire de la médecine arabe'', Paris, 1876, Vol. I, pp. 337-54&nbsp;337–54.
* H. P. J. Renaud, ''À propos du millénaire de Razes'', in bulletin de la Société Française d'Histoire de la médecine, Mars-avril, 1931, pp. &nbsp;203 et seq.
* A. Eisen, ''Kimiya al-Razi'', RAAD, DIB, 62/4.
* Aldo Mieli, ''La science arabe'', Leiden, 1938, pp. &nbsp;8, 16.
Nasr, ''Science and Civilization in Islam'', see. Razes: ''The Secret of Secrets'', p.&nbsp;273, also pp.197-200&nbsp;197–200, and Anawati: ''L'Alchemie arabe in Rased.''
* A.J. Arberry (transl.), ''The spiritual Physik of Rhazes'' (London, John Murray 1950).
 
== Edisi karya falsafah ==
See [[C. Brockelmann]] for the manuscript of al-Razi's extant books in general, see Brockelmann,GAL, I, pp. 268-71&nbsp;268–71 (second edition), Suppl., Vol. I, pp. 418-21&nbsp;418–21.
''Cf.'' Paul Kraus: ''Abi Bakr Mohammadi Filii Zachariae Raghensis'',
Opera Philosophica, fragmentaque quae superssunt. Collegit et edidit Paulus Kraus.
[[Kategori:Kelahiran 854]]
[[Kategori:Kematian 925]]
[[Kategori:WPPER]]
1,888

suntingan