Shakti: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Tiada ringkasan suntingan |
|||
Baris 1:
Dalam konteks anutan [[Hinduisme]], '''''shakti''''' ([[Aksara Dewanagari|Dewanagari]]: शक्ति; daripada [[Bahasa Sanskrit|Sanskrit]] ''shak'', "mampu") atau '''''sakti''''' adalah sebuah konsep perwujudan dari aspek dibawa dewi melambangkan keaktifan, asas dinamis dari kekuatan kewanitaan merentasi [[alam semesta]]<ref>{{cite book|title=Sacred Sanskrit Words|last1=Datta|first1=Reema|last2=Lowitz|first2=Lisa|publisher=Stonebridge Press|year=2005|place=Berkeley, CA|page=111}}</ref> yang dipercayai mewujudkan tenaga mampu menciptakan, melindungi mahupun memusnahkan.
[[Fail:Durga Puja celebration.jpg|thumb|364x364px|Durga ]]▼
Dalam [[Hinduisme]], '''Shakti''' {{IPA-sa|ˈʃəkt̪ɪ}} ([[Aksara Dewanagari|Dewanagari]]: शक्ति; daripada [[bahasa Sanskrit|Sanskrit]] ''shak'', "mampu"), juga dieja sebagai '''Sakti''', bermaksud "Kuasa Ketuhanan". Terdapat ribuan nama-nama berlainan untuk Shakti dan setiap satunya mempunyai keunikannya tersendiri. Antara namanya yang popular ialah Durga, Parvati, Gauri, dan Kali. ▼
Dalam kitab-kitab suci Hindu, khususnya [[Purāṇa]] dan [[Tantra]], tenaga ini sering digambarkan sebagai
Penganut-penganut Shakti dikenali sebagai Śākta. Agama dan falsafah Śākta terkandung dalam [[Tantra]] atau Śāktāgama. Āgama merupakan suatu kelas khas kesusasteraan Hindu yang berkaitan dengan penyebaran mazhab-mazhab tertentu. Kebiasaannya, terdapat tiga kumpulan utama iaitu, Śaivāgama (penyembahan [[Mahadeva|Śiva]]), Śāktāgama (penyembahan Śakti) dan Vaiṣṇavāgama (penyembahan [[Maha Vishnu|Viṣṇu]]).▼
▲<!--Dalam [[Hinduisme]],
▲Penganut-penganut Shakti dikenali sebagai Śākta. Agama dan falsafah Śākta terkandung dalam [[Tantra]] atau Śāktāgama. Āgama merupakan suatu kelas khas kesusasteraan Hindu yang berkaitan dengan penyebaran mazhab-mazhab tertentu. Kebiasaannya, terdapat tiga kumpulan utama iaitu, Śaivāgama (penyembahan [[Mahadeva|Śiva]]), Śāktāgama (penyembahan Śakti) dan Vaiṣṇavāgama (penyembahan [[Maha Vishnu|Viṣṇu]]).-->
Sumber kewujudan dan kehidupan semua ciptaan, sama ada pada peringkat jirim, nyawa atau minda, semuanya adalah satu dan hanya satu! Brahman (Yang Mutlak) dalam [[Falsafah Vedanta|Vedānta]] dan Śakti atau Devī dalam Tantra adalah sama. Apabila 'tenaga' itu berada dalam keadaan statik, apabila alam semesta belum dicipta, tenaga itu dikenali sebagai Brahman. Apabila ia mula menjadi aktif, dan mewujudkan alam semesta, melindunginya dan kemudian memusnahkannya, tenaga ini dikenali sebagai Śakti. Andainya Brahman ialah ular yang sedang tidur berlingkar, Śakti ialah ular yang sedang bergerak. Andainya Brahman ialah perkataan, Śakti ialah maksudnya. Andainya Brahman ialah api, Śakti ialah kuasa pembakarannya. Kedua-duanya tidak boleh diasingkan : satu dalam dua dan dua dalam satu.<ref>Swami Harshananda, A Concise Encyclopaedia of Hinduism (Ramakrishna Math, Bangalore: 2008), Vol.3, p.153</ref>▼
== Gambaran umum ==
▲Dalam kitab-kitab suci Hindu, khususnya Purāṇa dan Tantra, tenaga ini sering digambarkan sebagai seorang Dewi, pasangan Dewa. Setiap Dewa mempunyai Śakti-Nya sendiri: Sarasvatī untuk Brahmā, Lakṣmī untuk [[Maha Vishnu|Viṣṇu]] dan Pārvatī untuk [[Mahadeva|Śiva]].
[[Falsafah India|Falsafah Hindu]], berdasarkan [[Falsafah Vedanta|Vedānta]] dan beberapa kumpulan aliran yang berdasarkan [[Falsafah Vedanta|Vedānta]] dan Tantra mempercayai [[jirim]] dan [[tenaga]] yang muncul dalam alam semesta muncul secara bertahap di mana satuan tenaga tahap getaran dianggap jelas sebagai 'jirim', dan pada tahap yang lain dikenali sebagai '[[minda]]' dan pada tahap yang lain pula sebagai '[[nyawa]]'. Lalu dari sini, sumber kewujudan dan kehidupan semua ciptaan, sama ada pada peringkat jirim, nyawa atau minda, dipercayai datang semuanya dari satu punca yang tunggal.
▲
== Rupa-Rupa Popular Śakti ==▼
▲== Rupa-Rupa Popular Śakti ==
▲[[Fail:Durga Puja celebration.jpg|thumb|364x364px|Durga ]]
=== Durga ===
Durga merupakan aspek Śakti yang amat popular, terutamanya di Bengal. Kitab utama untuk [[Durga]] ialah ''Devībhāgavata''. Satu lagi karya yang popular dan lebih padat ialah ''Devīmāhātmyam''. Karya ini juga dikenali sebagai ''Durgāsaptaśati'' (tujuh ratus ayat-ayat suci mengenai Durga) atau ''Caṇḍī'', dan karya ini terkandung dalam sebuah Purāna lain yang popular bernama ''Mārkaṇḍeya Purāna''. ''Devīmāhātmyam'' dianggap sebagai suatu kitab suci yang agung sehingga setiap ayat-ayatnya disamakan sebagai mantera Dewi dan bacaan mantera-mantera ini akan memenuhi segala keinginan seseorang.
Baris 58 ⟶ 60:
Hotra, Bharati, Indrani mewakili konsep awal Śakti. Dewi-dewi kekayaan, secara
beransur-ansur dikaitkan dengan Laksmi. Dewi-dewi sungai dikaitkan dengan
Sarasvati dan dewi-dewi Gna bergabung dengan Vak.
bawah konsep keibuan merupakan permulaan kultus-Sakti kemudiannya. Vak-Śakti
berkembang sepenuhnya dalam ''Svetasvatara Upanisad'' yang dianggap sebagai sumber
Baris 79 ⟶ 81:
Satu senarai umum Śaktipīṭha ialah Hingula di Baluchistan (kini di Pakistan), Tara
Tarini
Terdapat sebuah lagenda yang menarik tentang Śaktipīṭha ini. Satī Dākṣāyanī terjun ke dalam bara api dalam upacara amal bapanya, Daksha, kerana bapanya telah menghina dan memalukan suaminya, [[Mahadeva|Śiva]]. Dengan sedih, Śiva membawa jasad Satī, dan merayau di merata-rata tempat. Maka, [[Maha Vishnu|Vishnu]], atas permintaan Dewa-Dewi, memotong jasad itu dengan cakeranya agar [[Mahadeva|Śiva]] dapat melupakan isterinya. Bahagian-bahagian yang dipotong itu jatuh di tempat-tempat berlainan dan tempat itu dikenali sebagai Śaktipīṭha.
Baris 94 ⟶ 96:
==== Sankaracharya ====
[[Sankaracharya]], seorang Advaitin
==== Sri Ramakrishna ====
[[Sri Ramakrishna]]
==Rujukan==
| |||