Surau: Perbezaan antara semakan

{{Masjid}}'''Surau''' adalah tempat beribadat yang khusus seperti solat dan i'tikaf bagi orang [[Islam]], dan juga menjadi pusat kebudayaan, muamalat (perhubungan) serta perkembangan dakwah Islamiah. Surau adalah pusat aktiviti umat Islam setempat. Surau tidak mempunyai rupa bentuk yang tetap, malah boleh jadi sekadar bilik, tetapi ia bergantung kepada budaya masyarakat Islam setempat.[[Fail:Muslim Prayer Room - Taoyuan International Airport Terminal 1.JPG|thumb|Surau di Bandar Taoyuan, [[Taiwan]].|kanan]]▼

Terdapat beberapa pertikaian mengenai definasi Surau. Ada mereka yang mengistilahkan semua tempat bersolat sebagai [[masjid]], atau ada pula menyebutnya sebagai musollah (''ejaan Inggeris''). Bagaimanapun, takrifan yang biasanya diterima pakai adalah masjid mempunyai merupakan tempat khas untuk bersolat dan telah digunakan untuk [[solat Jumaat]] melebihi 3 kali. Sementara surau pula adalah tempat sembahyang yang digunakan kurang 40 orang dan tidak diadakan solat Jumaat di situ. Musollah pula bererti tempat bersolat.▼

Nama "surau" ini merupakan serapan [[bahasa Minangkabau]] yang berkongsi akar dengan [[bahasa Batak]] (ᯚᯮᯒᯬ ''suro'') dengan merujuk kepada suatu tempat sembahan roh nenek moyang. Ia tidak sahaja diterapkan dalam pemahaman Islam setempat menjadi tempat menyembah Tuhan esa seperti yang diketahui hari ini.<ref>{{cite journal|title=The origin of the Malay Surau|url=https://www.jstor.org/stable/41503204|last1=Kern|first1=Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society|publisher=Royal Asiatic Society▼

|volume=29|issue=173|date=Mei 1956|page=179-181}}</ref><ref>{{cite web|last1=Dobbin|first1=Cristine|year=1971|title=Islam Revivalism In Minangkabau At The Turn Of The 19th Century|publisher=Cambride University Press|page=120}}</ref> malah tetapi diperluas menjadi tempat penyebaran ilmu keislaman.<ref>{{cite book|authorlink=Azyumardi Azra|author1=Azyumardi Azra|year=1985|title=Surau Di Tengah Krisis: Pesantren Dalam Prespektif Masyarakat|place=Jakarta|publisher=M3|page=156}}</ref> Menurut penulis Minangkabau [[A.A. Navis]], surau merupakan tempat berkumpulnya anak laki-laki yang sudah akil baligh untuk tidur di malam hari{{efn|Menurut ketentuan [[adat di Minangkabau]], laki-laki dianggap memalukan bila masih tidur di rumah orang tua mereka atau isteri yang diceraikan sehingga mereka diharuskan tidur di surau.}} serta menekuni bermacam ilmu dan keterampilan.<ref>Sidi, Gazalba (1982). ''Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam''. Jakarta: Ummirda. Hal. 314.</ref><ref>Dobbin, Cristine (1992). ''Kebangkitan Islam Dalam Ekonomi Petani yang Sedang Berubah: Sumatra Tengah 1784-1847''. Terj. Lilian D. Tedjasukandhana. Jakarta: INIS. Hal. 142.</ref><ref>{{cite web|url=https://books.google.co.id/books?id=CgdnDwAAQBAJ&pg=PA109&dq=%22TUANKU+MANSIANGAN%22&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjhkODyx-XoAhXu7XMBHYMRCXMQ6AEIQDAC#v=onepage&q=%22TUANKU%20MANSIANGAN%22&f=false|title=Koto Gadang Masa Kolonial|author1=Azizah Etek|author2=Mursjid A.M.|author3=Irfan B.R.|year=2007|publisher=Lkis Pelangi Aksara|page=109}}</ref> Menurut cendekiawan Islam [[Azyumardi Azra]], kedudukan surau di Minangkabau serupa dengan [[pesantren]] di Jawa namun peranan tersebut beransur surut selepas Indonesia merdeka kerana menguatnya lembaga pendidikan Islam di Indonesia meunnduk pada aturan pemerintah.<ref>{{cite book|author1=Azyumardi Azra|year=1999|title=Pemikiran Islam Tradisi dan Modernitas Menuju Milinium Baru.|place=Ciputat|publisher=Logos}}</ref>▼