Budaya: Perbezaan antara semakan

Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Tiada ringkasan suntingan
Baris 12:
| caption1 = [[organisasi sosial|Organisasi sosial dan politik]] berbeza antara budaya yang berbeza.
}}
'''Budaya''' ([[Tulisan {{Jawi]]|بوداي}}: بودياatau {{Rtl-lang|ar|بودايا}}) adalah [[tingkah laku sosial]] dan [[norma (sosial)|norma]] yang terdapat dalam [[masyarakat]] [[manusia]]. Budaya dianggap sebagai konsep utama dalam [[antropologi]], merangkumi pelbagai fenomena yang dihantar melalui [[pembelajaran]] sosial dalam [[masyarakat]] manusia. [[Kesejagatan budaya]] ditemui di semua masyarakat manusia; ini termasuk bentuk ekspresif seperti [[seni]], [[muzik]], [[tarian]], [[ritual]], [[agama]], dan [[teknologi]] seperti [[penggunaan alat]], [[memasak]], [[tempat berteduh]] dan [[pakaian]]. Konsep [[budaya kebendaan]] meliputi ungkapan fizikal budaya, seperti teknologi, seni bina dan seni, sedangkan aspek budaya yang bukan kebendaan seperti prinsip [[organisasi sosial]] (termasuk praktik [[organisasi politik]] dan [[institusi]] sosial), [[mitologi]], [[falsafah]], [[kesusasteraan]] (baik bertulis dan lisan), dan [[sains]] terdiri daripada [[warisan budaya tidak ketara]] masyarakat.<ref name="Macionis, Gerber and 2010 53">{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/title/sociology/oclc/652430995|title=Sociology|last=Macionis|first=John J|last2=Gerber|first2=Linda Marie|date=2011|publisher=Pearson Prentice Hall|oclc=652430995|isbn=978-0137001613|location=Toronto|language=English|page=53|access-date=May 29, 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20170818045455/https://www.worldcat.org/title/sociology/oclc/652430995|archive-date=August 18, 2017|dead-url=no|df=mdy-all}}</ref>
 
Di dalam [[kemanusiaan]], satu perasaan budaya sebagai sifat individu telah menjadi tahap yang mereka telah menanam tahap kecanggihan tertentu dalam [[seni]], sains, [[pendidikan]], atau adab-adab. Tahap kecanggihan budaya kadang kala dilihat membezakan [[tamadun]] daripada masyarakat yang kurang kompleks. Perspektif hierarki semacam itu mengenai kebudayaan juga terdapat dalam perbezaan [[kelas sosial|berasaskan kelas]] di antara budaya elit sosial yang tinggi dan kebudayaan rendah, [[budaya popular]], atau [[budaya rakyat]] kelas rendah, dibezakan oleh akses berstrata kepada modal budaya. Dalam istilah umum, kebudayaan sering digunakan untuk merujuk secara khusus kepada penanda simbolik yang digunakan oleh kumpulan etnik untuk membezakan diri mereka dari satu sama lain seperti pengubahsuaian badan, pakaian atau perhiasan. Budaya massa merujuk kepada bentuk-bentuk budaya pengguna yang dihasilkan secara massal dan massal yang muncul pada abad ke-20. Sesetengah sekolah falsafah, seperti Marxisme dan teori kritikal, berpendapat bahawa budaya sering digunakan secara politikal sebagai alat elit untuk memanipulasi kelas yang lebih rendah dan mewujudkan kesedaran palsu, dan perspektif sedemikian lazim dalam disiplin pengajian budaya. Dalam ilmu sosial yang lebih luas, perspektif teori materialisme budaya memegang bahawa budaya simbol manusia timbul dari keadaan material kehidupan manusia, sebagai manusia mewujudkan keadaan untuk kelangsungan hidup fizikal, dan asas budaya ditemui dalam peluasan biologi yang berkembang.
Baris 18:
Apabila digunakan sebagai kata nama hitung, "budaya" adalah kumpulan adat, [[tradisi]], dan nilai masyarakat atau masyarakat, seperti kumpulan etnik atau negara. Budaya adalah satu set pengetahuan yang diperoleh dari masa ke masa. Dalam pengertian ini, multikulturalisme menghargai kebetulan bersama dan saling menghormati antara budaya yang berbeza yang menghuni planet yang sama. Kadang-kala "kebudayaan" juga digunakan untuk menggambarkan amalan khusus dalam subkumpulan masyarakat, subkultur (contohnya "budaya bro"), atau penentangan. Dalam antropologi kebudayaan, ideologi dan pendirian analitik relativisme budaya berpendapat bahawa budaya tidak dapat dengan mudah disenaraikan atau dinilai secara objektif kerana sebarang penilaian semestinya terletak dalam sistem nilai budaya tertentu.
 
== PengertianPeristilahan ==
Pengungkapan "budaya" pada asalnya merujuk kepada "[[akal budi]]" dan [[pemikiran]].<ref name="KosakataSanskerta">{{cite book|title=A Sanskrit-English Dictionary|last1=Monier-Williams|first1=Monier|publisher=Motilal Banarsidass|year=1981|isbn=|place=Delhi, Varanasi, Patna|pages=733}} - melalui {{Cite book|url=http://repositori.kemdikbud.go.id/3088/1/KOSAKATA%2520BAHASA%2520SANSEKERTA%2520DALAM%2520BAHASA%2520MELAYU%2520MASA%2520KINI.pdf|title=Kosakata Bahasa Sanskerta dalam Bahasa Melayu Masa Kini|last=Edi Sedyawati dkk.|first=|publisher=Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia|year=1994|isbn=979-459-416-4|location=Jakarta, Indonesia|pages=38-39}}</ref> Ia ditelusuri kepada perkataan [[bahasa Sanskrit]] iaitu {{Lang|sa|बुद्ध}} ''[[buddhi]]'' ({{Lang|sa|बुद्ध}} ''buddhaya'' merupakan bentuk jamak) yang diertikan sebagai "kekuatan [''daya''] untuk membentuk dan mempertahankan gagasan...kebijaksanaan...pencerapan...pengetahuan mengenai diri";<ref name="KosakataSanskerta" /> ia datang dari akar ''budh'' {{Lang|sa|बुध्}} yang bermaksud "terjaga", "memerhati", "memberi perhatian" dan "sedar".<ref>{{cite book|title=A Sanskrit-English Dictionary|last1=Monier-Williams|first1=Monier|publisher=Motilal Banarsidass|year=1981|isbn=|place=Delhi, Varanasi, Patna|pages=733}}</ref>
Kebudayaan mempunyai hubungan yang erat dengan [[masyarakat]]. Menurut Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski, segala sesuatu yang terdapat dalam sesebuah masyarakat mempunyai hubung kait atau boleh ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu sendiri. Fahaman ini dikenal di kalangan ahli [[antropologi]] (kajian manusia) sebagai fahaman ''determinisme'' (atau ''penentuan'') ''budaya''. Herskovits seterusnya memandang budaya sebagai sesuatu yang diperturunkan daripada satu generasi ke generasi seterusnya dan konsep ini disebut sebagai ''organik lampau'' (atau ringkasnya ''superorganik'').
 
== Takrifan ==
Sementara itu, menurut Andreas Eppink pula, kebudayaan ialah keseluruhan pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta struktur-struktur kemasyarakatan, [[Agama|keagamaan]] selain penghasilan seni dan intelektual yang membentuk ciri-ciri khas sesebuah masyarakat. Pengertian sebegini dipersetujui oleh Edward B. Taylor. Beliau memandang budaya sebagai satu konsep menyeluruh yang rumit yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang-undang, [[Adat|adat resam]] dan lain-lain kebolehan serta kebiasaan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Ahli antropologi dari alam [[Nusantara]], iaitu Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi pula memegang kebudayaan sebagai alat penghasilan karya [[seni]], [[rasa]] dan penciptaan dalam masyarakat.
Kebudayaan mempunyai hubungan yang erat dengan [[masyarakat]]. Menurut [[Melville J. Herskovits]] dan [[Bronislaw Malinowski]], segala sesuatu yang terdapat dalam sesebuah masyarakat mempunyai hubung kait atau boleh ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu sendiri. Fahaman ini dikenal di kalangan ahli [[antropologi]] (kajian manusia) sebagai fahaman ''determinisme'' (atau ''penentuan'') ''budaya''. Herskovits seterusnya memandang budaya sebagai sesuatu yang diperturunkan daripada satu generasi ke generasi seterusnya dan konsep ini disebut sebagai ''organik lampau'' (atau ringkasnya ''superorganik'').
 
Sementara itu, menurut [[Andreas Eppink]] pula, kebudayaan ialah keseluruhan pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta struktur-struktur kemasyarakatan, [[Agama|keagamaan]] selain penghasilan seni dan intelektual yang membentuk ciri-ciri khas sesebuah masyarakat. Pengertian sebegini dipersetujui oleh Edward B. Taylor. Beliau memandang budaya sebagai satu konsep menyeluruh yang rumit yang mengandungi ilmu pengetahuan, kepercayaan, kesenian, tatasusila, undang-undang, [[Adat|adat resam]] dan lain-lain kebolehan serta kebiasaan yang diperolehi oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Ahli antropologi dari alam [[Nusantara]], iaitu Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi pula memegang kebudayaan sebagai alat penghasilan karya [[seni]], [[rasa]] dan penciptaan dalam masyarakat.
Daripada kesemua pengertian ini, kebudayaan bolehlah disimpulkan sebagai keseluruhan cara hidup manusia termasuk hasil ciptaan dan pemikiran yang sesuai dengan kehendak [[rohani]] dan [[jasmani]] yang menjadi amalan untuk kesejahteraan hidup sesuatu kelompok masyarakat. minus
 
Daripada kesemua pengertian ini, kebudayaan bolehlah disimpulkan sebagai keseluruhan cara hidup manusia termasuk hasil ciptaan dan pemikiran yang sesuai dengan kehendak [[rohani]] dan [[jasmani]] yang menjadi amalan untuk kesejahteraan hidup sesuatu kelompok masyarakat. minus
 
== Unsur ==
Ada beberapa pendapat ahli yang mengemukakan unsur kebudayaan yang berbeza-beza mengikut kefahaman sendiri:
 
* [[Melville J. Herskovits]] menyebutkan kebudayaan memiliki 4 unsur pokok iaitu alat-alat teknologi, sistem ekonomi, keluarga, kekuasaan politik<ref>{{cite journal|authors=Ryan Prayogi, Endang Danial|date=2016|title=Pergeseran Nilai-Nilai Budaya Pada Suku Bonai Sebagai Civic Culture Di Kecamatan Bonai Darussalam Kabupaten Rokan Hulu Provinsi Riau|url=http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika/article/viewFile/11764/9004|journal=Humanika|issn=1412-9418}}</ref>
* [[Bronislaw Malinowski]] mengatakan 4 unsur pokok kebudayaan meliputi sistem norma sosial yang memungkinkan kerjasama antara para anggota masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan alam sekelilingnya, organisasi ekonomi, alat dan lembaga atau petugas untuk pendidikan (keluarga adalah lembaga pendidikan utama) serta organisasi kekuatan (politik).
* C. Kluckhohn mengemukakan ada 7 unsur kebudayaan secara universal (universal categories of culture) iaitu: bahasa, sistem pengetahuan, sistem teknologi dan peralatan, sistem kesenian, sistem mata pencarian hidup, sistem agama sistem kekerabatan dan organisasi kemasyarakatan<ref>{{cite book|url=http://ubl.ac.id/monograph-ubl/index.php/Monograf/catalog/download/35/60/295-1?inline=1|title=Pengantar Antropologi: Sebuah Ikhtisar Mengenal Antropologi|publisher=Aura Publisher|year=2019|isbn=978-623-211-107-3|pages=76-81|authors=Gunsu Nurmansyah, Nunung Rodliyah, Recca Ayu Hapsari}}</ref>
 
== Pendorong dan perubahan budaya ==
Perubahan sosial budaya adalah gejala yang menyaksikan berubahnya struktur sosial dan pola budaya dalam suatu masyarakat. Ia boleh berlaku sepanjang masa sehinggakan menjadi lumrah. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat, dan sifat dasar manusia yang selalu ingin mengadakan perubahan. <nowiki>'''Hirschman'''</nowiki> mengatakan bahwa kebosanan manusia sebenarnya merupakan penyebab dari perubahan.
 
[[Raimon Panikkar]] seorang agamawati Sepanyol, mengenalpasti sebanyak 29 cara perubahan dapat dicetuskan dalam sesebuah budaya termasuk perkembangan, pembangunan, pengubahsuaian, [[Evolusi|pengolahan yang beransur]], [[Revolusi|pergolakan]], pembaharuan, peminjaman dan [[Sinkretisme|pengacukan]]<nowiki/>i.<ref>{{Cite book|title=Religious Pluralism: An Indian Christian Perspective|last=Panikkar|first=Raimon|date=1991|publisher=[[Society for Promoting Christian Knowledge|ISPCK]]|isbn=978-81-7214-005-2|editor-last=Pathil|editor-first=Kuncheria|pages=252–99|oclc=25410539}}</ref> In this context, modernization could be viewed as adoption of Enlightenment era beliefs and practices, such as science, rationalism, industry, commerce, democracy, and the notion of progress.
 
== Lihat juga ==
 
* [[Budaya tinggi]]
* [[Budaya rendah]]
* [[Budaya dominan]]
* [[Budaya tentangan]]
 
== Rujukan ==
{{reflist|2}}
 
== Senarai pustaka ==
Baris 54 ⟶ 79:
* Wolfram, Stephen. 2002 ''[http://www.wolframscience.com/nksonline A New Kind of Science].'' Wolfram Media, Inc. ISBN 978-1-57955-008-0
{{EndDiv}}
{{refend}}{{Authority control}}
{{reflist}}
 
{{Authority control}}
[[Kategori:Budaya| ]]
[[Kategori:Antropologi]]