Wikipedia

Islam di England: Perbezaan antara semakan

Layar sejarah secara interaktif
← Suntingan sebelumnyaSuntingan berikutnya →
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
VisualWikiteks
Polar (bincang | sumb.)
Penyelia
53,106 suntingan
Tiada ringkasan suntingan
Teg: Suntingan sumber 2017
InternetArchiveBot (bincang | sumb.)
75,855 suntingan
Rescuing 9 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8
Baris 17:
Walaupun [[Islam]] umumnya dianggap sebagai menjadi kedatangan baru-baru ini di [[Inggeris]], telah terjadi kenalan kecil antara Inggeris dan umat Islam selama berabad-abad. Sebuah contoh awal akan menjadi keputusan [[Offa dari Mercia|Offa]], Raja abad kelapan [[Mercia]] (salah sebuah kerajaan [[Anglo-Saxon]] yang ada pada saat itu) , untuk memiliki syiling dicetak dengan tulisan Islam - sebahagian besar salinan duit syiling yang dikeluarkan oleh penguasa muslim kontemporari, [[Khalifah]] [[Al-Mansur]]. Dianggarkan bahawa mereka mungkin telah dicetak hanya untuk prestij atau untuk memudahkan perdagangan dengan memperluaskan [[Al-Andalus|kerajaan Islam di Sepanyol]], sebagai dinar emas Islam adalah mata wang paling penting di Mediterranean pada masa itu. Duit syiling Offa cukup kelihatan seperti asalnya bahawa akan mudah diterima di Eropah bahagian selatan, sementara pada masa yang sama nama sendiri jelas kelihatan.<ref>[http://www.thebritishmuseum.ac.uk/explore/highlights/highlight_objects/cm/g/gold_imitation_dinar_of_offa.aspx Gold imitation dinar of Offa], British Museum</ref> Rujukan ke Inggeris juga ditemui pada awal [[Geografi dalam Islam abad pertengahan|Islam geografi sastera]], seperti karya abad ke-9 dari [[Ahmad bin Rustah]] (w. 910) yang menggambarkan pulau "Bratiniya".<ref>{{citation|title=The Muslim Discovery of Europe|author=[[Bernard Lewis]]|journal=[[Bulletin of the School of Oriental and African Studies]]|issue=1/3|year=1957|pages=409–416 [410]|publisher=[[Cambridge University Press]]|url=http://www.jstor.org/stable/610392|volume=20|doi=10.1017/S0041977X00061954}}</ref>
 
[[Zaman Kegemilangan Islam|Beasiswa Islam]], terutama [[falsafah awal Islam]] dan [[Sains sewaktu zaman pertengahan Islam|ilmu pengetahuan Islam]], yang terkenal melalui [[Terjemahan bahasa Latin dari abad ke-12|terjemahan bahasa Latin]] di kalang yang terpelajar di [[England]] dengan 1386, ketika [[Geoffrey Chaucer]] sedang menulis. Dengan Pendahuluan pada ''[[Canterbury Tales]]'', ada di kalangan para peziarah menuju perlahan-lahan jalan mereka ke Canterbury, sebuah 'Doctour dari Phisyk' yang ilmu pengetahuan termasuk [[Muhammad bin Zakaria ar-Razi|Rhazes]] (Al-Razi), [[Avicenna]] (Ibnu Sina, [[Bahasa Arab]] ابن سينا) dan [[Averroes]] (Ibn Rushd, Arab ابن رشد). Dalam Pardoner's Tale, Chaucer menyebutkan kerja Avicenna tentang racun.<ref>Chaucer ''The Canterbury Tales'' Harmondsworth Penguin 1951 p280 and note p522</ref> Avicenna''[[The Canon of Medicine]]''( 1025 ), dalam terjemahan bahasa Latin, adalah teks standard untuk pelajar perubatan sehingga abad ke-18.<ref>[[Ziauddin Sardar]], [http://www.cgcu.net/imase/islam_science_philosophy.htm Science in Islamic philosophy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090505185046/http://www.cgcu.net/imase/islam_science_philosophy.htm |date=2009-05-05 }}</ref> [[Roger Bacon]], salah seorang peguambela [[kaedah saintifik]] yang paling awal [[Eropah]],<ref>{{Citation | title = Introduction to Forensic Engineering | author = Randall Noon | publisher = CRC Press | year = 1992 | url = http://books.google.com/?id=ru_E__W7euUC&pg=PA39&dq=roger-bacon+scientific-method | isbn = 9780849381027 | issn = 0849381029 }}</ref> dikenali telah mempelajari beberapa karya-karya ahli falsafah Muslim awal.<ref>Glick, Thomas F.; Livesey, Steven John; Wallis, Faith: ''[http://books.google.com/books?id=SaJlbWK_-FcC&pg=PA424&dq=bacon+arabic+translation&sig=GlUasM0L1vyT0kBVT7BCAUYptWg Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia]'', first edition, Routledge, 29 September 2005, ISBN 978-0415969307</ref><ref>Moorstein, Mark: ''[http://books.google.com/books?id=36g9_8MX53cC&pg=PA237&dq=firnas+bacon&sig=tC8mV6aqxryvkGPQAtuWH7uVp1w Frameworks: Conflict in Balance]'', page 237, iUniverse, Inc., 9 June 2004, 308 pp, ISBN 978-0595318247</ref> Secara khusus, karyanya pada [[optik]] pada abad ke-13 dipengaruhi oleh ''[[Buku Optik ]]''( 1021) oleh [[Ibn al-Haytham]] (Alhazen).<ref>{{Citation |last=Lindberg |first=David C. |year=1996 |title=Roger Bacon and the Origins of Perspectiva in the Middle Ages |publisher=[[Clarendon Press]] |page=11 }}</ref>
 
"The Origin Islam dari Common Law" Profesor John Makdisi dalam ''[[North Carolina Law Review]]'',,<ref name=Makdisi/> mencadangkan bahawa [[common law]] [[Undang-undang Inggeris|Inggeris]] terilham oleh [[Syariat Islam|undang-undang Islam]] zaman pertengahan.<ref name=Devichand>{{Citation|author=Mukul Devichand|title=Is English law related to Muslim law?|publisher=[[BBC News]]|date=24 September 2008|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/magazine/7631388.stm|accessdate=2008-10-05}}</ref> Makdisi menarik perbandingan antara "[[kontrak]] Inggeris diraja dilindungi oleh tindakan [[hutang]]" dan "''Aqd'' Islam", "[[assize dari novel disseisin]] Inggeris" (a assize kecil diterima pakai di 1166 di Assizes dari Clarendon) dan "Islam Istihqaq''''", dan "[[juri]]" Inggeris dan "''Lafif'' Islam" dalam mazhab [[Maliki]] klasik dari [[Fiqh|jurisprudens Islam]], dan berpendapat bahawa lembaga-lembaga ini dihantar ke England oleh orang [[Norman]],<ref name=Makdisi>{{Harv|Makdisi|1999}}</ref> "melalui sambungan yang erat antara kerajaan Norman dari [[Roger II dari Sicily|Roger II di Sicily]] - berkuasa selama pemerintahan Islam menakluk - dan [[Henry II dari England|Henry II di England]]."<ref>{{citation|first=Jamila|last=Hussain|title=Book Review: ''The Justice of Islam'' by Lawrence Rosen|journal=[[Melbourne University Law Review]]|volume=30|year=2001}}</ref> Makdisi juga berpendapat bahawa "[[sekolah undang-undang]] yang dikenali sebagai [[Inns of Court]]" di England (yang dia menegaskan sejajar dengan''[[Madrasah]]'') mungkin juga berasal dari undang-undang Islam, walaupun mereka menanggung lebih dekat persamaan dengan rumah dengan Oxbridge Colleges (di mana sebahagian besar pelajar telah belelajar sebelumnya) dan muncul di konsentrasi di Holborn selepas rohaniwan dilarang untuk mengajar common law oleh Paus, dan sekolah undang-undang dibuang dari Bandar London (lokasi mereka saat ini ada di antara Bandar lama dan mahkamah-mahkamah di Westminster).<ref name=Makdisi/> Dia menyatakan bahawa metodologi undang-undang [[duluan]] dan penalaran oleh [[analogi]] (''[[Qiyas ]]'') juga mirip dengan kedua-dua sistem undang-undang Islam dan common law, meskipun amalan Inggeris muncul dari metodologi [[Bracton]], sehingga pada penerbitan selanjutnya laporan undang-undang.<ref>{{citation|title=Islamic Finance: Law, Economics, and Practice|first=Mahmoud A.|last=El-Gamal|year=2006|publisher=[[Cambridge University Press]]|isbn=0521864143|page=16}}</ref> Other legal scholars such as Monica Gaudiosi, Gamal Moursi Badr and A. Hudson berpendapat bahawa lembaga Inggeris [[Undang-undang amanah|amanah]] dan [[Agensi (undang-undang)|agensi]], yang diperkenalkan oleh [[Perang Salib|Tentera Salib]], mungkin telah digunakan dari lembaga ''[[Wakaf]]'' dan ''[[Hawala]]'' Islam mereka menemukan di Timur Tengah.<ref>{{Citation |last=Gaudiosi |first=Monica M. |title=The Influence of the Islamic Law of Waqf on the Development of the Trust in England: The Case of Merton College |url=http://jstor.org/stable/3312162 |journal=[[University of Pennsylvania Law Review]] |volume=136 |issue=4 |date=April 1988 |pages=1231–1261 |doi=10.2307/3312162}}</ref><ref>{{citation|title=Islamic Law: Its Relation to Other Legal Systems|first=Gamal Moursi|url=http://jstor.org/stable/839667|last=Badr|journal=The American Journal of Comparative Law|volume=26|issue=2 - Proceedings of an International Conference on Comparative Law, Salt Lake City, Utah, February 24–25, 1977|date=Spring, 1978|pages=187–198 [196–8]|doi=10.2307/839667}}</ref><ref>{{Citation |last=Hudson |first=A. |title=Equity and Trusts |year=2003 |edition=3rd |publisher=Cavendish Publishing |location=[[London]] |isbn=1-85941-729-9 |page=32}}</ref> Dr Paul Tanda juga mencatat persamaan antara ''Waqf'' dan amanah-amanah yang digunakan untuk membina [[Merton College]] oleh [[Walter de Merton]], yang mempunyai hubungan dengan [[Kesatria Templar]], tetapi Brand juga menunjukkan bahawa Kesatria Templar terutama berkaitan dengan memerangi kaum Muslimin daripada belajar dari mereka, membuatnya kurang mungkin mereka meniru lembaga-lembaga undang-undang Islam.<ref name=Devichand/> Selain itu, konsep "wakaf" merujuk pada penunjukan amal harta sedangkan pengenalan undang-undang amanah adalah tindakan kegagalan terhadap terhadap kepada siapa tentera salib orang menyampaikan tanah sementara mereka berperang salib untuk mengembalikan tanah apabila tentera salib kembali (bertentangan dengan amanah amal yang akan digunakan untuk mengasaskan sebuah institusi akademik dan mempunyai asal dalam [[undang-undang Rom]]). Pandangan diterima berkonvensyen adalah bahawa undang-undang Inggeris merupakan kelanjutan dari [[undang-undang Anglo-Saxon]] berabad-abad dahulunya.
Baris 127:
*[[Kirklees]] 10.1% 39,312
 
Kebanyakan bandar-bandar besar mempunyai satu kawasan yang majoriti Muslim bahkan jika semua bandar mempunyai penduduk Muslim cukup kecil, lihat, misalnya, [[Harehills]] dalam [[Leeds]]. Selain itu, adalah mungkin untuk mencari daerah-daerah kecil yang hampir seluruhnya Muslim: misalnya, [[Savile Kota]] dalam [[Dewsbury]].<ref>^ http://www.kirklees-pct.nhs.uk/fileadmin/documents/meetings/march_07/KPCT-07-42%20Report%20estate%20strategy.doc {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070929124958/http://www.kirklees-pct.nhs.uk/fileadmin/documents/meetings/march_07/KPCT-07-42%20Report%20estate%20strategy.doc |date=2007-09-29 }} paragraph 4.3</ref>
 
Pada bulan September 2009, ONS menerbitkan maklumat yang menunjukkan bahawa [[Mohamad]] (atau variasi itu) adalah nama anak laki-laki yang paling popular ketiga di England dan Wales.<ref>{{cite news | url=http://www.dailymail.co.uk/debate/columnists/article-1212368/Mohammed-popular-boys-England-So-shabby-effort-conceal-it.html | title=Mohammed is now the third most popular boy's name in England. So why this shabby effort to conceal it? | publisher=''[[The Daily Mail]]'' | author=Max Hastings | date=11 September 2009 | accessdate=17 September 2010 | location=London}}</ref>
Baris 135:
{{See also|British Bangladeshi}}
[[File:Major bangladeshi religious groups.png|right|330px]]
Orang-orang keturunan Bangladesh adalah salah satu komuniti Muslim terbesar (selepas Pakistan), 16,8% Muslim di Inggeris dan Welsh adalah keturunan Bangladesh, kumpulan etnik di Inggeris dengan proporsi terbesar orang yang mengikuti sebuah agama tunggal, yang [92% . [Muslim]].<ref name=eth>{{cite web |url=http://www.statistics.gov.uk/CCI/nugget.asp?ID=1089&Pos=2&ColRank=2&Rank=768 |title=Ethnicity and identity |publisher=National Statistics |accessdate=2008-07-21 |archiveurl=httphttps://web.archive.org/web/20080528210817/http://www.statistics.gov.uk/CCI/nugget.asp?ID=1089&Pos=2&ColRank=2&Rank=768 |archivedate=2008-05-28 |url-status=live }}</ref> Majoriti Muslim ini berasal dari [[Division Sylhet | daerah Sylhet]] dari [[Bangladesh]], terutama tertumpu di [Tower [Hamlets ]], dan [[London Borough of Newham |] Newham], di London, serta dalam [[Luton]], [[Birmingham]] dan [[Oldham]]. Komunitas Muslim di London Bangladesh berupa 24% daripada penduduk Muslim, lebih besar daripada kumpulan etnik yang lain.<ref name=cen>{{cite web|url=http://www.london.gov.uk/gla/publications/factsandfigures/DMAG-Briefing2004-16-2001CensusProfilesBangladeshisinLondon.pdf|format=PDF|title=2001 Census Profiles: Bangladeshis in London |publisher=Greater London Authority |accessdate=2004-08-01|archiveurl=http://webarchive.nationalarchives.gov.uk/20090122110038/http://www.london.gov.uk/gla/publications/factsandfigures/DMAG-Briefing2004-16-2001CensusProfilesBangladeshisinLondon.pdf|archivedate=2009-01-22}} {{Dead link|date=October 2010|bot=H3llBot}}</ref>
 
[[Image:Bangladeshi women Whitehchapel.JPG|thumb|left|230px|Wanita Islam Bangladesh di [[East End of London|East London]]]]
ketersediaan masjid awal terhad bererti bahawa doa dilakukan di bilik kecil flat dewan hingga 1980-an ketika kemudahan lebih dan lebih besar menjadi sedia. Beberapa sinagog dan bangunan masyarakat telah berubah menjadi masjid dan masjid yang ada mulai memperluaskan bangunan mereka. Proses ini terus turun sehingga hari ini dengan Masjid East London baru-baru ini berkembang menjadi sebuah taman kereta besar bekas mana London Muslim Centre ini sekarang digunakan untuk doa, kemudahan rekreasi dan perumahan.<ref name=BDUK>{{cite web|url=http://www.surrey.ac.uk/Arts/CRONEM/SOASBangladeshi%20diaspora%20PaperDRAFT-7June2005.pdf|format=PDF|title=Bangladeshi Diaspora in the UK: Some observations on socio-culturaldynamics, religious trends and transnational politics |publisher=University of Surry |accessdate=2008-06-03}}</ref><ref name=bdirect/> Kebanyakan orang menganggap dirinya sebagai sebahagian umat, dan identiti mereka berdasarkan agama mereka daripada kumpulan etnik mereka.<ref name=cardiff>{{cite web|url=http://www.cardiff.ac.uk/socsi/resources/wrkgpaper-93.pdf |format=PDF|title=Genetics, Religion and Identity: A Study of British Bangladeshis – 2004-2007 |publisher=School of Social Sciences – Cardiff University – funded by the Economic and Social Research Council |accessdate=2008-09-15}}</ref> Budaya aspek dari sebuah 'Bengali Islam'. dipandang sebagai tahyul dan bukan Islam.<ref name=cardiff/> identiti jauh lebih kuat berbanding dengan tanah asli. Bangladesh muda lebih terlibat dalam [Islam []] kegiatan dan kumpulan gerakan, sedangkan amalan generasi tua dengan ritual Islam bercampur dengan budaya Bengali. Bangladesh Banyak wanita memakai [[burqa]] dan banyak wanita muda atau gadis-gadis juga memakai [[Hijab | tudung.]]
 
Ada kumpulan yang aktif di seluruh komuniti Bangladesh seperti The Muslim Muda Pertubuhan. Hal ini disambungkan ke [[Islam Forum Eropah]], yang berkaitan dengan [[East London Masjid]] dan [[London Muslim Centre]] - yang semuanya mempunyai hubungan dengan parti Islam Bangladesh, [[Jamaat-e -Islami Bangladesh | Jamaat-e-Islami]] (dihubungkan dengan beberapa masjid komuniti, yang juga dikaitkan dengan [[Dawat-e-Islami]]). Kumpulan lain juga menarik beberapa orang, [[Hizbut Tahrir]] - yang menyeru untuk [[Khilafah]] (khalifah) dan pengaruh dengan menerbitkan majalah tahunan, dan ceramah melalui konsep-konsep terutama politik,<ref name=hizbu>{{cite web |url=http://www.hizb-ut-tahrir.info/english/constitution.htm|title=Draft Constitution by Hizb ut-Tahrir |publisher=The Media office of Hizb-ut-Tahrir |accessdate=2008-08-16}} {{Dead link|archive-date=October 20102007-09-27|botarchive-url=https://web.archive.org/web/20070927200116/http://www.hizb-ut-tahrir.info/english/constitution.htm|url-status=H3llBotdead}}</ref> dan yang lain yang merupakan gerakan dalam [[Islam Sunni]] adalah [[Salafi]] - yang melihat ajaran generasi pertama sebagai yang benar,<ref name=salaf>{{cite web|url=http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/048.sbt.html#003.048.819|title=Compendium of Muslim texts – ''Volume 3, Book 48, Number 819'' |publisher=University of Southern California |accessdate=2008-08-16}}</ref> dan menarik bagi Muslim muda sebagai cara untuk membezakan diri mereka terhadap orang tua mereka.<ref name=BDUK/><ref name='Next'>''The Next Attack'', By [[Daniel Benjamin]] [[Steven Simon]], ISBN 0-80507941-6 – Page 55</ref> kumpulan besar yang lain termasuk lain gerakan Sunni, [[barelwi]] - terutama dari gerakan Fultoli (dipimpin oleh Abdul Latif Chowdhury di Bangladesh), dan [[Tabligh Jamaat]] - yang merupakan [mubaligh []] dan gerakan kebangkitan,<ref name=jamaat>{{Citation |last=M. Jawed Iqbal |coauthors=Mufti Ebrahim Desai |title=Inviting to Islam |publisher=www.askimam.org |date= 9 June 2007 |url=http://www.askimam.org/fatwa/fatwa.php?askid=02baa777b4211ddad49f0b5256de3934 |accessdate=2008-08-16}}</ref> dan mengelakkan perhatian politik. Semua kumpulan kerja untuk merangsang identiti Islam di kalangan Bengali tempatan atau Muslim dan terutama tertumpu pada ahli muda masyarakat.<ref name=bdirect>{{cite web|url=http://www.bdirectory.co.uk/index.php?id=190l |title=bdirectory: Islamist politics among Bangladeshis in the UK |publisher=David Garbin – Cronem, University of Surrey |accessdate=2008-07-27}}</ref><ref name=elm>{{cite web |url=http://www.eastlondonmosque.org.uk/ |title=East London Mosque and London Muslim Centre |publisher=East London Mosque |accessdate=2008-07-26}}</ref><ref name=open>{{cite web|url=http://www.opendemocracy.net/democracy-protest/bangladeshi_3715.jsp |title=Bangladeshis in east London: from secular politics to Islam |publisher=Delwar Hussain – openDemocracy: free thinking for the world |accessdate=2008-07-27}}</ref>
 
===Orang Afrika Hitam===
Baris 158:
{{See also|Orang Somali di United Kingdom}}
 
United Kingdom, dengan 43.532 warga Somalia yang lahir pada tahun 2001,<ref name="Census2001">{{cite web|url=http://www.oecd.org/dataoecd/18/23/34792376.xls|title=Country-of-birth database|publisher=[[Organisation for Economic Co-operation and Development]]|accessdate=2009-01-25}}</ref> dan dijangka 101.000 pada tahun 2008,<ref name="2008 estimates">{{cite web|url=http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_population/Population-by-country-of-birth-and-nationality-Jan08-Dec08.zip|title=Table 1.3: Estimated population resident in the United Kingdom, by foreign country of birth, 60 most common countries of birth, January 2008 to December 2008|publisher=Office for National Statistics|accessdate=2009-10-04|archiveurl=http://webarchive.nationalarchives.gov.uk/20090904134934/http://www.statistics.gov.uk/downloads/theme_population/Population-by-country-of-birth-and-nationality-Jan08-Dec08.zip|archivedate=2009-09-04}} Figure given is the central estimate. See the source for 95 per cent [[confidence interval]]s.</ref> adalah rumah bagi komuniti Somalia terbesar di Eropah. Anggaran tidak rasmi baru-baru ini menunjukkan bahawa hingga 250.000 Somalia mungkin sekarang tinggal di UK,<ref name="Sare">{{cite news|url=http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2008/jun/05/immigration.immigrationpolicy|title=Adrift in the UK|last=Sare|first=Jeremy|date=2008-06-05|work=The Guardian|accessdate=2009-01-25 | location=London}}</ref> dengan organisasi masyarakat Somalia meletakkan nombor di 90.000 penduduk.<ref name="Dissanayake">{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/7747162.stm|title=British Somalis play politics from afar|last=Dissanayake|first=Samanthi|date=2008-12-04|work=BBC News|accessdate=2009-01-25}}</ref> Walaupun sebahagian besar Somalia di Inggeris adalah pendatang baru,. para pendatang Somalia pertama pelaut dan peniaga yang tiba dan menetap di bandar-bandar pelabuhan di akhir abad ke-19.<ref name="Dissanayake"/> Ditubuhkan Somalia masyarakat yang ditemui di [[London]], [[Demografi Liverpool # Somalia | Liverpool]] (dianggarkan antara 4,000 dan 7,000 untuk 9,000<ref>www.liverpoolpct.nhs.uk/Library/Impact/IA0073.doc</ref><ref name=FAEA>{{cite web|url=http://www.faea.es/english/oralidad.php|title=Integration of the Somali Community into Europe|publisher=Federation of Adult Education Associations|accessdate=3 February 2010|archive-date=2009-12-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20091216182416/http://faea.es/english/oralidad.php|url-status=dead}}</ref>), Cardiff dan Bristol, dan yang lebih baru miliki. dibentuk di [[Manchester]], [[Sheffield]] dan [[Leicester]].<ref name="Casciani">{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/magazine/5029390.stm|title=Somalis' struggle in the UK|last=Casciani|first=Dominic|date=2006-05-30|publisher=BBC News|accessdate=2009-01-25}}</ref><ref name="Born abroad">{{cite news|url=http://news.bbc.co.uk/1/shared/spl/hi/uk/05/born_abroad/countries/html/somalia.stm|title=Born abroad: Somalia|publisher=BBC News|accessdate=2009-01-25 | date=2005-09-07}}</ref> Komunitas Somalia telah mendirikan banyak masjid di Inggeris dan terutama London, di mana ia telah membina masjid besar di [[Hayes, Hillingdon | Hayes]] dan [[Southall]].
 
===Orang Putih (Orang Eropah)===
Baris 171:
{{See also|Islamofobia}}
 
Ada kes ancaman,<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/dorset/4674273.stm Muslims threatened after bombings] BBC News 12 July 2005</ref> salah satu diduga serangan fatal,<ref>{{Citation|title=Islamophobia blamed for attack|author=Vikram Dood|work=[[The Guardian]]|date=13 July 2005|url=http://www.guardian.co.uk/uk/2005/jul/13/race.july7|accessdate=2010-04-04 | location=London}}</ref> dan serangan non-fatal pada Muslim dan pada target Muslim, termasuk serangan terhadap Muslim kubur<ref>[http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/beds/bucks/herts/6109056.stm Muslim graves damaged in cemetery] BBC News, 2 November 2006</ref> dan masjid.<ref name=arabicnews>{{Citation|title=Muslim teenager stabbed during attack on UK mosque|publisher=Arabic News|date=10/3/2006|url=http://www.arabicnews.com/ansub/Daily/Day/061003/2006100304.html|accessdate=2010-04-04}}</ref> Pada bulan Januari 2010, sebuah laporan dari [[Universiti Exeter]] 's Eropah Muslim Pusat Penyelidikan mencatatkan bahawa jumlah anti-Muslim [[benci kejahatan]] s telah meningkat, bermula dari "ancaman kematian dan pembunuhan untuk gigih rendah tingkat serangan, seperti meludah dan nama-memanggil, "di mana media dan ahli politik telah disalahkan dengan menolak kebencian anti-Muslim.<ref>{{Citation|title=Media and politicians 'fuel rise in hate crimes against Muslims'|author=Vikram Dood|work=[[The Guardian]]|date=28 January 2010|url=http://www.guardian.co.uk/uk/2010/jan/28/hate-crimes-muslims-media-politicians|accessdate=2010-04-04 | location=London}}</ref><ref>{{Citation|title=Muslims in the UK: beyond the hype|author=Jonathan Githens-Mazer & Robert Lambert|work=[[The Guardian]]|date=28 January 2010|url=http://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2010/jan/28/muslims-media-hate-crimes|accessdate=2010-04-04 | location=London}}</ref><ref>{{Citation|author=Dr. Jonathan Githens-Mazer & Dr. Robert Lambert|title=Islamophobia and Anti-Muslim Hate Crime: a London Case Study|publisher=[[University of Exeter]]|url=http://centres.exeter.ac.uk/emrc/publications/Islamophobia_and_Anti-Muslim_Hate_Crime.pdf|accessdate=2010-04-08|archive-date=2010-02-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20100216015138/http://centres.exeter.ac.uk/emrc/publications/Islamophobia_and_Anti-Muslim_Hate_Crime.pdf|url-status=dead}}</ref>
 
The [[Media United Kingdom | media Inggeris]] telah dikritik kerana menyebarkan negatif [[stereotaip orang Arab dan Muslim | stereotaip Muslim]] dan bahan bakar [[Islamofobia|anti-Muslim]].<ref>{{citation|last=Richardson|first=John E.|title=(Mis)representing Islam: the racism and rhetoric of British broadsheet newspapers|publisher=[[John Benjamins Publishing Company]]|year=2004|isbn=9027226997|url=http://books.google.com/?id=WanqiF2XULsC&printsec=frontcover#v=onepage&q=}}</ref> Pada tahun 2006, [[Kabinet United Kingdom | Inggeris kabinet]] menteri dikecam kerana membantu untuk "melepaskan reaksi anti-Muslim awam "dengan menyalahkan masyarakat Muslim atas masalah integrasi walaupun kajian yang diprakarsai oleh [[Home Office]] pada pemuda putih dan Asia-Muslim menunjukkan sebaliknya: bahawa Asia-pemuda Muslim" sebenarnya yang paling toleran dari semua "dan bahawa [[putih Inggeris]] pemuda" mempunyai sikap yang jauh lebih toleran, "menyimpulkan bahawa intoleransi dari masyarakat Inggeris putih itu lebih besar" penghalang untuk integrasi."<ref>{{Citation|title=White pupils less tolerant, survey shows|author=Vikram Dood|work=[[The Guardian]]|date=21 October 2006|url=http://www.guardian.co.uk/uk/2006/oct/21/schools.religion|accessdate=2010-04-04 | location=London}}</ref><ref>{{Citation|title=Muslim students 'more tolerant'|publisher=[[BBC News]]|date=11 October 2006|url=http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/lancashire/6033155.stm|accessdate=2010-04-05}}</ref> Survei lain oleh [[The Gallup Organisasi | Gallup]] pada tahun 2009 juga mendapati bahawa masyarakat Muslim mengaku merasa lebih patriotik tentang Inggeris daripada penduduk umum British,<ref>{{Citation|title=Muslims more patriotic than Brits|publisher=Politics|date=7 May 2009|author=Ian Dunt|url=http://www.politics.co.uk/news/equality/muslims-more-patriotic-than-brits-$1293822.htm|accessdate=2010-04-05}}</ref><ref>{{Citation|title=Poll: European Muslims more patriotic than average populace|publisher=[[Deutsche Presse-Agentur]]|date=07/05/2009|url=http://www.haaretz.com/hasen/spages/1083892.html|accessdate=2010-04-05}}</ref> sementara tinjauan yang lain mendapati bahawa Muslim menegaskan bahawa mereka menyokong peranan agama Kristian dalam kehidupan Inggeris lebih daripada orang-orang Kristian sendiri.<ref>{{Citation|title=79 per cent of Muslims say Christianity should have strong role in Britain|author=Nick Allen|date=24 February 2009|work=[[The Daily Telegraph]]|url=http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/4799345/79-per-cent-of-Muslims-say-Christianity-should-have-strong-role-in-Britain.html|accessdate=2010-04-05 | location=London|archive-date=2010-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20101224071654/http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/4799345/79-per-cent-of-Muslims-say-Christianity-should-have-strong-role-in-Britain.html|url-status=dead}}</ref> Pada bulan Januari 2010, [[Inggeris Survey Sikap Sosial]] mendapati bahawa awam Inggeris umum "jauh lebih mungkin untuk menahan pandangan negatif terhadap Muslim daripada kumpulan agama lain," dengan "hanya satu daripada empat" merasa "positif tentang Islam , "dan" majoriti negara akan bimbang jika masjid dibina di kawasan mereka, sementara hanya 15 peratus menyatakan keraguan serupa tentang pembukaan gereja"<ref>{{Citation|title=Britain divided by Islam, survey finds|work=[[The Daily Telegraph]]|date=11 Jan 2010|url=http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/6965276/Britain-divided-by-Islam-survey-finds.html|accessdate=2010-04-04 | location=London|archive-date=2010-05-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20100522040716/http://www.telegraph.co.uk/news/newstopics/religion/6965276/Britain-divided-by-Islam-survey-finds.html|url-status=dead}}</ref> Membuat umat Islam menjadi "[[kambing hitam]]" oleh media dan ahli politik pada abad ke-21 telah dibandingkan di media ke bangkitnya [[Antisemitism]] di awal abad ke-20.<ref>http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article6832035.ece The Times: Fascism fears: John Denham speaks out over clashes</ref>
 
==Masjid==
Baris 195:
 
===Kegiatan===
The [[East London Masjid]] menyelenggarakan program tahunan untuk menarik orang untuk perkhidmatan yang meliputi [[Teknologi Maklumat dan Komunikasi (pendidikan) | ICT latihan]], kelas bahasa Inggeris, seorang Junior Muslim Circle, Sabtu Halaqa (Islam perbualan) dan [[Madrasah]]. Menurut masjid, penglibatan dalam kegiatan telah meningkat dan mencatatkan bahawa: [[Salah | solat lima waktu]] meningkat. Terutama ketika solat Jumaat Jummah, di mana ia sukar untuk mengakomodasi peningkatan jumlah orang. Selama [[Ramadhan]], kemudahan doa menarik antara 4,000 hingga 5,000 orang setiap hari. Banyak dari karya-karya oleh rakyat, menunjukkan identiti Islam di kalangan umat Islam semakin meningkat kerana banyak kumpulan Islam dan kemudahan yang terdapat di seluruh komuniti di UK.<ref name=elmnews>{{cite web |url=http://www.eastlondonmosque.org.uk/uploadedImage/pdf/Newsletter_2007.pdf|format=PDF|title=ELM Newsletter 2007 |publisher=East London Mosque |accessdate=2008-07-26}} {{Dead link|archive-date=October 20102008-10-03|botarchive-url=https://web.archive.org/web/20081003105737/http://www.eastlondonmosque.org.uk/uploadedImage/pdf/Newsletter_2007.pdf|url-status=H3llBotdead}}</ref>
 
The [[Baitul Futuh]] Masjid menyelenggarakan beberapa event untuk melayani umat Islam dan masyarakat luas. Selain memegang sembahyang, perkhidmatan kepada masyarakat luas termasuk Persidangan Keamanan tahunan, wisata Sekolah dan acara komuniti seperti hosting [[BBC Radio 4 ]]''[[ Any Questions ?]]''<ref>http://www.prnewswire.co.uk/cgi/news/release?id=275738</ref> and the 'Merton Youth Partnership Annual Conference.'<ref>[http://www.mertonconnected.com/MYP-conference-2009]</ref>
Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/wiki/Islam_di_England"