Senoi: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
k →Bahasa Teg: Suntingan sumber 2017 |
Teg: Suntingan sumber 2017 |
||
Baris 275:
The dead are usually buried on the day of death on the other side of the river from where the people live.<ref name="TRAT93">{{cite book|author=Sue Jennings & Kevin Jennings|title=Theatre, Ritual and Transformation: The Senoi Temiars|year=1995|publisher=Psychology Press|isbn=04-151-1990-1|page=93}}</ref> The grave is dug in the jungle, the body is placed with the head facing towards the west, tobacco, food and personal belongings of the deceased are buried with it.<ref name="TRAT93"/> Although the dead are buried with some property, the Senoi people have no concept of the afterlife. Placentas and stillborn babies are buried in trees.<ref name="TRAT93"/> Bodies of great shamans are left exposed by placing on a bamboo platform of their house, after which the rest of the villagers will move away from that location.<ref name="TRAT93"/> Mourning lasts from one week to a month, during which there are taboos on music, dancing and entertainment.<ref>{{cite book|editor=Terry Miller & Sean Williams|title=The Garland Handbook of Southeast Asian Music|year=2011|publisher=Routledge|isbn=978-11-359-0155-4|page=322}}</ref> A bonfire is lit at the funeral site for several days. Six days after the burial, the ritual of "closing the grave" is performed and the burial place is "returned to the jungle." In the past, there was a practice among normadic groups to move a settlement to a new location after the death of one of its inhabitants. That practice has now been abandoned.
-->▼
==Mimpi waras==
{{see also|Mimpi waras}}
[[File:Pagan races of the Malay Peninsula (1906) (14594950898).jpg|thumb|Kaum Senoi di [[Gunung Korbu]], 1906.]]
Pada tahun 1960-an tersebarnya gagasan "Teori Mimpi Senoi" ({{lang|en|Senoi Dream Theory}}) di Amerika Syarikat yang merupakan pedoman bagi orang untuk mengawal mimpi demi membasmi ketakutan serta menambah rasa nikmat, khususnya nafsu berahi. Teori Mimpi Senoi berdasarkan dakwaan bahawa masyarakat Senoi mempunyai kaedah menguasai dan menggunakan mimpi untuk tujuan tertentu. Setelah bersarapan, orang ramai berhimpun untuk membincangkan mimpi tidur masing-masing, menduga masuk di sebalik mimpi itu dan mengikhtiarkan tindakan sewajarnya berdasarkan mimpi tersebut. Perbincangan mimpi secara terbuka adalah penting khususnya untuk memastikan keharmonian sosial, bahkan juga digunakan untuk menyelesaikan persengketaan. Amalan inilah yang dikatakan membuatkan Senoi antara kaum yang paling sihat dan damai di dunia.
Kilton Stewart (1902-1965) yang pernah mengembara bersama kaum Senoi sebelum Perang Dunia Kedua, pernah menulis tentang masyarakat Senoi dalam tesis kedoktoran pada tahun 1948<ref>[http://www2.lse.ac.uk/anthropology/research/research_students/PhD_theses/theses1927-60.aspx "Magico-Religious Beliefs and Practices in Primitive Society - a Sociological Interpretation of their Therapeutic Aspects"], [[London School of Economics|LSE]]</ref> dan buku laris bertajuk ''{{lang|en|Pygmies and Dream Giants}}'' (Puak Kerdil dan Gergasi Mimpi) pada tahun 1954.
Hasil dapatan Stewart gagal disokong oleh kajian-kajian yang berikutnya. Teori Mimpi Senoi membuahkan mitos yang hampir tiada kena-mengena dengan kehidupan sebenar Senoi. Masyarakat Senoi sendiri tidak mengenali teori ini, apatah lagi memahaminya. Mereka menyangkal kemungkinan mengawal mimpi. Mereka percaya bahawa roh tidak boleh dipaksa untuk melakukan apa-apa. Hanya setelah bangun dari tidur, mereka dapat mengkaji mimpi dan tanda-tandanya. Oleh yang demikian, tidak wajar nama Senoi dipakaikan pada teori ini.<ref>{{cite web |url=http://www.sawka.com/spiritwatch/selling.htm |title=The Selling of the Senoi |author=Ann Faraday & John Wren-Lewis |publisher=Lucidity Association |year=1991 |access-date=2020-09-04}}</ref> Sebenarnya, tiadanya perbincangan serius mengenai mimpi pada waktu sarapan atau mesyuarat kampung, malah tiadanya bukti penguasaan mimpi. Pada tahun 1985, [[G. William Domhoff]] berhujah<ref>{{cite book|author=G. William Domhoff|title=The Mystique of Dreams|year=1990|isbn=05-209-0834-1}}</ref><ref>{{cite web |url=http://www2.ucsc.edu/dreams/Library/senoi.html |title=Senoi Dream Theory: Myth, Scientific Method, and the Dreamwork Movement |author=G. William Domhoff |publisher=University of California Santa Cruz |date=March 2003 |access-date=2017-10-26}}</ref> bahawa ahli-ahli [[antropologi]] yang mengkaji suku [[Temiar]] melaporkan bahawa konsep [[mimpi waras]] ({{lang|en|lucid dreaming}}) dikenali tetapi tidak penting bagi suku tersebut, tetapi ada yang lain mempertikai kritikan Domhoff itu sebagai tokok tambah.<ref>[http://www.improverse.com/ed-articles/strephon_kaplan_williams_2004_dec_revisiting_senoi.htm ''Revisiting the Senoi Dream Theory:The Bad Logic of Sir G. William Domhoff'', Strephon Kaplan-Williams ]</ref><ref>[http://www.asdreams.org/magazine/articles/domhoff01.htm ''Do Senoi practice "Senoi dream theory"?", G. William Domhoff]</ref>
▲-->
==Lihat juga==
|