Gereja Katolik: Perbezaan antara semakan

3,410 bait ditambah ,  6 bulan lalu
Mengemas kini laman--~~~~
Tiada ringkasan suntingan
Teg: Disambiguation links
(Mengemas kini laman--~~~~)
 
== Nama ==
[[Fail:Ignatius of Antiochie, poss. by Johann Apakass (17th c., Pushkin museum).jpg|thumb|Penggunaan pertama istilah "Gereja Katolik" (secara harfiah bermaksud "gereja universal") ialah oleh paderi gereja Santo Ignatius dari Antioch dalam ''Surat kepada Orang Smirnae'' (sekitar 100 AD).<ref>John Meyendorff, ''Catholicity and the Church'', St Vladimirs Seminary Press, 1997, {{ISBN|0-88141-006-3}}, page 7</ref> Beliau meninggal dunia di [[Rom]], dengan relik beliau terletak di Basilika San Clemente al Laterano.]]{{main|Katolik}}Katolik (dari [[bahasa Greek|Greek]]: καθολικός, {{small|translit}}, ''katholikos'', {{small|terjemahan harfiah}} 'universal') mula-mula digunakan untuk menggambarkan gereja pada awal abad ke-2.<ref>MacCulloch, ''Christianity'', p. 127.</ref> Penggunaan kata pertama yang dikenali sebagai "gereja katolik" (καθολικὴ ἐκκλησία ''he katholike ekklesia'') berlaku dalam surat yang ditulis sekitar 110 AD dari Santo Ignatius dari Antioch kepada orang Smirnae.<ref>[Petikan St Ignatius kepada orang Smirnae: "Ke mana sahaja uskup itu akan muncul, di sana biarkanlah orang-orang itu, sama seperti di mana Yesus berada, terdapat Gereja universal [katholik]."</ref> Dalam ''Ceramah Kateketikal'' (sekitar 350) Santo Cyril dari Jerusalem, nama "Gereja Katolik" digunakan untuk membezakannya dari kumpulan lain yang juga menyebut diri mereka sebagai "gereja".<ref name="CathEnc1910_Catholic">{{cite encyclopedia|url=http://www.newadvent.org/cathen/03449a.htm|work=The Catholic Encyclopedia |title=Catholic|last=Thurston |first=Herbert |place=New York |publisher=Robert Appleton Company|date=1908 |accessdate=17 August 2012|editor-first=Kevin |editor-last=Knight |volume=3}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.tertullian.org/fathers2/NPNF2-07/Npnf2-07-23.htm|title=Cyril of Jerusalem, Lecture XVIII, 26 |publisher=Tertullian.org|date=6 August 2004 |accessdate=17 August 2012}}</ref> Pengertian "Katolik" lebih menegaskan dalam fatwa ''De fide Catolica'' yang dikeluarkan 380 oleh [[Theodosius I]], maharaja terakhir untuk memerintah kedua-dua bahagian [[Empayar Byzantine|timur]] dan [[Empayar Rom Barat|barat]] dari [[Empayar Rom]], ketika mendirikan gereja negara [[Empayar Rom]].<ref>http://webu2.upmf-grenoble.fr/Haiti/Cours/Ak/Constitutiones/Thessalonique.htm Edictum de fide catholica</ref>
Katolik (dari [[bahasa Greek|Greek]]: καθολικός, {{small|translit}}, ''katholikos'', {{small|terjemahan harfiah}} 'universal') mula-mula digunakan untuk menggambarkan gereja pada awal abad ke-2.<ref>MacCulloch, ''Christianity'', p. 127.</ref> Penggunaan kata pertama yang dikenali sebagai "gereja katolik" (καθολικὴ ἐκκλησία ''he katholike ekklesia'') berlaku dalam surat yang ditulis sekitar 110 AD dari Santo Ignatius dari Antioch kepada orang Smirnae.<ref>[Petikan St Ignatius kepada orang Smirnae: "Ke mana sahaja uskup itu akan muncul, di sana biarkanlah orang-orang itu, sama seperti di mana Yesus berada, terdapat Gereja universal [katholik]."</ref> Dalam ''Ceramah Kateketikal'' (sekitar 350) Santo Cyril dari Jerusalem, nama "Gereja Katolik" digunakan untuk membezakannya dari kumpulan lain yang juga menyebut diri mereka sebagai "gereja".<ref name="CathEnc1910_Catholic">{{cite encyclopedia|url=http://www.newadvent.org/cathen/03449a.htm|work=The Catholic Encyclopedia |title=Catholic|last=Thurston |first=Herbert |place=New York |publisher=Robert Appleton Company|date=1908 |accessdate=17 August 2012|editor-first=Kevin |editor-last=Knight |volume=3}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.tertullian.org/fathers2/NPNF2-07/Npnf2-07-23.htm|title=Cyril of Jerusalem, Lecture XVIII, 26 |publisher=Tertullian.org|date=6 August 2004 |accessdate=17 August 2012}}</ref> Pengertian "Katolik" lebih menegaskan dalam fatwa ''De fide Catolica'' yang dikeluarkan 380 oleh [[Theodosius I]], maharaja terakhir untuk memerintah kedua-dua bahagian [[Empayar Byzantine|timur]] dan [[Empayar Rom Barat|barat]] dari [[Empayar Rom]], ketika mendirikan gereja negara [[Empayar Rom]].<ref>http://webu2.upmf-grenoble.fr/Haiti/Cours/Ak/Constitutiones/Thessalonique.htm Edictum de fide catholica</ref>
 
Sejak [[Perpecahan Timur-Barat]] 1054, [[Gereja Ortodoks Timur|Gereja Timur]] telah menggunakan kata sifat "Ortodoks" sebagai gelaran tersendiri (namun, nama rasminya menjadi "Gereja Katolik Ortodoks")<ref>[https://www.britannica.com/topic/Eastern-Orthodoxy "Eastern Orthodoxy"], ''Encyclopædia Britannica'' online.</ref> dan Gereja Barat dalam perkongsian dengan Takhta Suci juga mengambil "Katolik" yang sama, yang mengekalkan gambaran itu juga selepas [[Reformasi Protestan]] pada kurun ke-16, apabila mereka yang tidak mahu berkongsi dikenali sebagai "Protestan".<ref>"catholic, adj. and n." [xford English Dictionary Online. Oxford University Press, June 2014. Web. 7 August 2014. Excerpt: "Selepas pemisahan Timur dan Barat 'Katolik' dianggap sebagai epithet deskriptif oleh Gereja Barat atau Latin, sebagai 'Ortodoks' adalah oleh Timur atau Yunani. Pada Reformasi, istilah 'Katolik' dituntut sebagai hak eksklusifnya oleh tubuh yang tinggal di bawah ketaatan Rom, bertentangan dengan Gereja-gereja Kebangsaan 'Protestan' atau 'Reformasi'. Walau bagaimanapun, ini juga mengekalkan istilah, memberikannya, untuk sebahagian besar, pengertian yang lebih luas dan lebih ideal atau mutlak, sebagai sifat tiada komuniti tunggal, tetapi hanya dari keseluruhan perhubungan yang disimpan dan suci di semua gereja dan zaman . Di England, ia mendakwa bahawa Gereja, walaupun Reformed, adalah cawangan negara 'Gereja Katolik' dalam erti kata sejarahnya yang wajar."</ref>
 
== Organisasi ==
Gereja Katolik mengikut politik episkopal, yang dipimpin oleh uskup yang telah menerima sakramen Perintah Suci yang diberikan bidang kuasa formal pemerintahan dalam gereja. Terdapat tiga peringkat pendeta, keuskupan, yang terdiri daripada uskup yang memegang bidang kuasa untuk kawasan geografi yang disebut keuskupan atau eparky; kedua dikenali sebagai ''presbyterate'', terdiri daripada para paderi yang ditahbiskan oleh uskup dan yang bekerja di keuskupan tempatan atau perintah keagamaan; dan ketiga ialah diakoni, terdiri dari diakon yang membantu para uskup dan paderi dalam pelbagai tugas menteri. Akhirnya memimpin seluruh Gereja Katolik ialah Uskup Rom, yang biasa disebut paus, yang bidang kuasanya disebut Takhta Suci (''Holy See''). Secara selari dengan struktur keuskupan ialah pelbagai institut keagamaan yang berfungsi secara autonomi, sering tertakluk hanya kepada kewibawaan paus, walaupun kadang-kadang tertakluk kepada uskup tempatan. Kebanyakan institusi keagamaan hanya mempunyai anggota lelaki atau wanita tetapi ada yang mempunyai kedua-duanya. Di samping itu, ahli-ahlinya membantu banyak fungsi liturgi semasa upacara ibadat.<ref>Laman [http://www.vatican.va/content/vatican/en.html Takhta Suci], Vatikan.</ref>
 
=== Tahkta Suci, kepausan, dan Kuria Rom ===
Beberapa amalan ibadat tradisi Roman Katolik termasuk membuat [[tanda salib]], berlutut, tunduk, dan menerima [[Perjamuan Tuhan]] semasa upacara ibadat mereka.<ref name=CatholicMass>{{Cite web |url=https://berkleycenter.georgetown.edu/essays/roman-catholic-practices |title=Roman Catholic Practices |access-date=2019-12-13 |archive-date=2019-12-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191213105209/https://berkleycenter.georgetown.edu/essays/roman-catholic-practices |url-status=dead }}</ref> Bentuk amalan utama mereka dipanggil Misa.<ref>[https://www.thoughtco.com/catholic-mass-542959 The Catholic Mass]</ref> Ia disambut setiap hari. Penganut Katolik dikehendaki menghadiri hari Ahad dan beberapa [[Hari Suci Wajib]].<ref name=CatholicMass/> Di Amerika Syarikat, Hari Suci Wajib adalah: Mary, Ibu Tuhan (1 Januari), Kenaikan Maria ke Syurga (15 Ogos), [[Konsepsi Suci]] (Mary) (8 Disember), [[Naiknya Jesus ke langit|Kenaikan Jesus ke Langit]] (40 hari selepas Paskah), Krismas (25 Disember) dan [[Hari Para Orang Kudus]] (1 November).<ref>[https://www.thoughtco.com/catholic-holy-days-of-obligation-542490 Catholic Holy Days of Obligation in the United States - ThoughtCo]</ref> Walaupun ini ialah semua amalan Roman Katolik, gereja-gereja Kristian lain juga menggunakan beberapa atau semua amalan yang sama. Katolik meletakkan lebih banyak perhatian pada [[Maryam|Perawan Maria]] (ibu Yesus) daripada banyak orang Kristian lain, memanggilnya "Ibu Tuhan," "Ratu Syurga," dan berdoa melalui Nya kepada Anaknya, Yesus, secara kerap.<ref>[https://www.gotquestions.org/virgin-Mary.html What does the Bible say about the Virgin Mary - Got Question]</ref>
 
=== Sakramen ===
{{Cat main|Sakramen (Katolik)}}
Gereja Katolik mempunyai tujuh [[sakramen]].<ref name=WordPress>[https://thomastrika.wordpress.com/2009/09/24/7-sakramen-dalam-gereja-katolik-the-7-sacraments-in-the-catholic-church/ 7 Sakramen dalam Gereja Katolik]</ref> Ketujuh-tujuh sakramen tersebut ialah Pembaptisan, Pengesahan, [[Perjamuan Tuhan]], Rekonsiliasi, Pengurapan Sakit, Pengakuan Dosa dan Pernikahan Suci ([[perkahwinan]]).<ref name=WordPress/> [[Perjamuan Tuhan]] selalu menjadi salah satu aspek yang paling penting dalam agama Kristian. Penganut Katolik percaya bahawa [[Jesus Christ]] benar-benar hadir dalam bentuk roti dan wain.<ref>[http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Projects/Reln91/Blood/Eucharistmain.htm The Eucharist]</ref> Ini berlaku melalui transubstansi (''transubstantiation'') yang berlaku semasa Misa. Penganut Katolik percaya kepada keperluan [[cinta]], harapan dan [[agama|iman]] untuk mendapatkan keselamatan (agama), tetapi semua ini berasal dari rahmat. Ini berbeza dengan tafsiran abad ke-16 yang dibuat oleh Luther. Katolik mentafsirkan Alkitab (buku yang diberikan Tuhan) mengikut Tradisi. Tradisi ialah penyebaran awal kehidupan gereja dan ajaran, seperti yang tercatat dalam tulisan-tulisan Bapa-bapa Gereja yang hidup di abad-abad pertama. Pada masa itu kitab-kitab suci yang diterima di dalam Alkitab, yang merupakan koleksi buku-buku yang dipertimbangkan. Satu peraturan asas untuk Katolik ialah "Kebenaran tidak boleh bercanggah dengan kebenaran". Mereka menerjemahkan Alkitab dengan fikiran ini. Tiada tafsiran boleh diterima jika ia bercanggah dengan kebenaran yang lain.
Gereja Katolik mempunyai tujuh [[sakramen]].<ref name="WordPress">[https://thomastrika.wordpress.com/2009/09/24/7-sakramen-dalam-gereja-katolik-the-7-sacraments-in-the-catholic-church/ 7 Sakramen dalam Gereja Katolik]</ref> Ketujuh-tujuh sakramen tersebut ialah
 
# Pembaptisan,
# Pengesahan,
# [[Perjamuan Tuhan]],
# Rekonsiliasi,
# Pengurapan Sakit,
# Pengakuan Dosa,
# Pernikahan Suci ([[perkahwinan]]).<ref name="WordPress" />
 
[[Perjamuan Tuhan]] selalu menjadi salah satu aspek yang paling penting dalam agama Kristian. Bagi gereja Katolik, setiap perayaan [[Misa]] harus menyelitkan perjamuan kudus (Ekaristi) dalam setiap perayaan dan ibadat mereka. Penganut Katolik percaya bahawa [[Jesus Christ]] benar-benar hadir dalam bentuk roti dan wain.<ref>[http://www2.kenyon.edu/Depts/Religion/Projects/Reln91/Blood/Eucharistmain.htm The Eucharist]</ref> Ini berlaku melalui transubstansi (''transubstantiation'') yang berlaku semasa Misa. Penganut Katolik percaya kepada keperluan [[cinta]], harapan dan [[agama|iman]] untuk mendapatkan keselamatan (agama), tetapi semua ini berasal dari rahmat. Ini berbeza dengan tafsiran abad ke-16 yang dibuat oleh Luther.
 
Katolik mentafsirkan Alkitab (buku yang diberikan Tuhan) mengikut [[Tradisi (Katolik)|Tradisi]]. Tradisi ialah penyebaran awal kehidupan gereja dan ajaran, seperti yang tercatat dalam tulisan-tulisan Bapa-bapa Gereja yang hidup di abad-abad pertama. Pada masa itu kitab-kitab suci yang diterima di dalam Alkitab, yang merupakan koleksi buku-buku yang dipertimbangkan. Satu peraturan asas untuk Katolik ialah "Kebenaran tidak boleh bercanggah dengan kebenaran". Mereka menerjemahkan Alkitab dengan fikiran ini. Tiada tafsiran boleh diterima jika ia bercanggah dengan kebenaran yang lain. Kitab Suci beserta Tradisi Suci bersama-sama disebut "deposit iman" (Bahasa Latin: ''depositum fidei''). Deposit iman ini nantinya ditafsirkan oleh ''Magisterium'' (dari kata ''magister'' dalam bahasa Latin yang artinya "guru"), otoritas pengajaran Gereja Katolik, yang—melalui apostolik—dilaksanakan oleh Seri Paus dan uskup-uskup yang berada dalam kesatuan dengan Sri Paus.<ref>Schreck, hal. 30.</ref>
 
=== Liturgi ===
{{Cat main|Liturgi}}
[[Fail:Thebible33.jpg|kanan|thumb|Contoh barangan Kudus Katolik.]]
Gereja Katolik secara mendasar bersifat liturgis dalam peribadatannya. Liturgi berasal dari kata Yunani yang artinya "pekerjaan masyarakat." Konsili Vatikan II menyatakan "karena liturgi, yang melaluinya karya penebusan kita terselesaikan,' terutama dalam korban ilahi Ekaristi, merupakan sarana-sarana terbaik bagi umat beriman untuk dapat mengekspresikan dalam kehidupannya, dan memanifestasikan bagi sesama, misteri Kristus dan hakikat sejati dari Gereja yang benar.<ref>Pope Paul VI '''''[http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html Sacrosantum Concilium 2]''''' (1963) Vatican. Diterbit pada 2006-09-15 ;''Catechism of the Catholic Church, hlm [http://www.usccb.org/catechism/text/parttwo.htm#1068 1068-69]''</ref>
 
Di antara 24 gereja autonomi (''sui iuris''), banyak tradisi liturgi dan tradisi lain wujud, dipanggil upacara, yang mencerminkan kepelbagaian sejarah dan budaya dan bukannya perbezaan kepercayaan. Dalam definisi Kod Kanon Gereja-Gereja Timur, "sebuah ritus ialah warisan liturgi, teologi, rohani, dan disiplin, budaya dan keadaan sejarah umat yang berbeza, yang dengannya cara hidup imannya dimanifestasikan dalam setiap Gereja sui iuris".<ref>'''[http://www.intratext.com/IXT/ENG1199/__PS.HTM CCEO Kanun 28:1]''' 4 Jun 2011 di Wayback Machine). Intratext.com (terjemahan bahasa Inggeris). 1990. Petikan: "Ritus est patrimonium liturgicum, theologicum, spirituale et disciplinare cultura ac rerum adiunctis historiae populorum distinctum, quod modo fidei vivendae uniuscuiusque Ecclesiae sui iuris proprio exprimitur." (Ritus ialah warisan liturgi, teologi, rohani dan disiplin, yang dibezakan oleh budaya masyarakat dan keadaan sejarah, yang mendapati ekspresi dalam setiap cara Gereja sui iuris sendiri dalam menjalani iman).</ref>
 
Liturgi sakramen Ekaristi, yang dipanggil Misa di Barat dan Liturgi Ilahi atau nama lain di Timur, adalah liturgi utama Gereja Katolik.<ref>''Catechism of the Catholic Church'' (2nd ed.). Libreria Editrice Vaticana. 2019. [[paragraf 1367]]</ref> Ini kerana ia dianggap sebagai korban pendamaian Kristus sendiri. Bentuknya yang paling banyak digunakan ialah Ritus Rom seperti yang diisytiharkan oleh Paul VI pada tahun 1969 dan disemak oleh Paus John Paul II pada tahun 2002. Dalam keadaan tertentu, bentuk Ritus Rom tahun 1962 kekal dibenarkan dalam Gereja Latin. Gereja Katolik Timur mempunyai upacara mereka sendiri. Liturgi Ekaristi dan sakramen-sakramen lain berbeza dari satu upacara ke upacara, mencerminkan penekanan teologi yang berbeza.
 
== Nota ==
480

suntingan