Perbezaan antara semakan "Gereja Katolik"

=== Zaman Apostolik ===
{{Cat main|Katolik pada zaman apostolik}}
<br>
 
[[Fail:Perugino - Entrega de las llaves a San Pedro (Capilla Sixtina, 1481-82).jpg|200px|thumb|kanan|Lukisan dinding ini (1481–82) oleh Pietro Perugino di Kapel Sistine menunjukkan Yesus memberikan kunci syurga kepada Saint Peter.]]
 
Gereja Katolik didirikan oleh [[Yesus]] dan [[Rasul|Keduabelas Rasul]], diteruskan oleh para uskup sebagai pengganti para rasul secara umum, dan Seri Paus sebagai pengganti Santo Peter khususnya.<ref>{{cite web |url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P2A.HTM |title=Catechism of the Catholic Church |accessdate=1 Januari 2007 |quote=881. Tuhan hanya mengangkat Simon, yang dinamainya Petrus, "batu karang" Gereja-Nya. Ia memberikan kepadanya kunci Gereja-Nya dan menjadikannya gembala dari seluruh kawanan dombanya. 'Jabatan untuk mengikat dan melepaskan yang diberikan kepada Petrus juga diberikan kepada kumpulan para rasul yang dipersatukan dalam kepemimpinannya.' Jabatan pastoral Petrus adn para rasul lainnya ini merupakan dasar Gereja dan dilanjutkan oleh para uskup di bawah keutamaan Paus.}}</ref> Istilah "Gereja Katolik" diketahui pertama kali digunakan dalam surat dari [[Ignatius dari Antiokhia]] pada tahun 107, yang menulis bahwa: ''"Di mana ada uskup, hendaknya umat hadir di situ, sama seperti di mana ada Yesus Kristus, Gereja Katolik hadir di situ."''<ref>{{cite web |title=''Letter to the Smyrnaeans'' |url=http://www.eucharisticlife.com/ELimages/Timeline/200/Smyrnaeans.html |author=[[Ignatius dari Antiokhia]]}} para. 8.</ref>
 
[[Fail:St Peter Besenzi.jpg|140px|thumb|kiri|Gambar St Petrus memenang kunci dan diamatakan sebagai Paus pertama. dilukis oleh Paolo Emilio Besenzi]] apadapada abad ke 17]]
 
Di samping itu, penulis Katolik menyenaraikan beberapa petikan daripada Bapa Gereja awal yang menyokong bahawa Takhta Keuskupan Rom mempunyai kuasa bidang kuasa atau keutamaan ke atas gereja lain,<ref>{{cite web |title=The Authority of the Pope: Part I |url=http://www.catholic.com/library/Authority_of_the_Pope_Part_1.asp |work=Catholic Answers |access-date=2009-07-18 |archive-date=2011-09-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110903231318/http://www.catholic.com/library/Authority_of_the_Pope_Part_1.asp |dead-url=yes }}{{br}}[http://www.cin.org/users/jgallegos/primacy.htm Primacy of the Apostolic See], Corunum Catholic Apologetic Web Page, diakses 30 Nov. 2006</ref> sebaliknya penulis Ortodoks menolak dakwaan ini yang merupakan salah satu isu utama di sebalik perpecahan Timur-Barat, secara sejarah melihat Paus sebagai '''primus inter pares''' (yang pertama di antara yang sederajat).<ref>{{cite web |url=http://www.stpaulsirvine.org/html/TheGreatSchism.htm |title=The Great Schism |accessdate=2006-12-02 |last=Ware |first=Kallistos |work=The Orthodox Church |quote=Gereja Timur mengakui Paus sebagai uskup yang pertama di dalam Gereja, tetapi menganggapnya sebagai yang pertama di antara yang sederajat. |archive-date=2010-04-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100412093028/http://www.stpaulsirvine.org/html/TheGreatSchism.htm |dead-url=yes }}</ref>
 
 
[[File:Maino Pentecostés, 1620-1625. Museo del Prado.jpg|200px|thumb|kanan|Gambar hari Pentekosta Katolik, Penyebaran agama Kristian dimulai.]]
 
Apabila dilihat melalui Alkitab, dalam [[Perjanjian Baru]], khususnya [[Injil]], merekodkan aktiviti dan pengajaran Yesus, pelantikan [[Dua Belas Para Rasul]] dan Amanat Agung para rasul, mengarahkan mereka untuk meneruskan pekerjaannya.<ref>Bokenkotter, Thomas (2004). A Concise History of the Catholic Church. Doubleday. ISBN 0-385-50584-1.</ref> Ini dikuatkan dalam Kitab [[Kisah Para Rasul]] , menceritakan tentang penubuhan gereja Kristian dan penyebaran mesejnya kepada empayar Rom. <ref>[https://www.mvorganizing.org/how-did-christianity-spread-in-the-roman-empire/#:~:text=Christianity%20was%20spread%20through%20the,message%20of%20unity%20before%20God.Gereja|Penyebaran Katolik]</ref> Katolik mengajar bahawa pelayanan awamnya bermula pada Pentakosta, berlaku lima puluh hari selepas tarikh Kristus dipercayai telah dibangkitkan.<ref>[https://www.amazon.com/First-Christians-Pentecost-Spread-Christianity/dp/006065399X]</ref> Pada Pentakosta, para rasul dipercayai telah menerima Roh Kudus, mempersiapkan mereka untuk misi mereka dalam memimpin gereja. Gereja Katolik mengajar bahawa kolej uskup, yang diketuai oleh Uskup Rom adalah pengganti kepada para Rasul.{{Cite web|url=https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P2A.HTM#:~:text=880%20|title=Katekismus Gereja Katolik (edisi ke-2). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Perenggan 880, 883.}}
 
 
=== Zaman Empayar Rom ===
 
[[File:Fourth ecumenical council of chalcedon - 1876.jpg|Fourth_ecumenical_council_of_chalcedon_-_1876|200px|thumb|kanan|konsili Chadeleon Keempat]]
 
Pada tahun 313, [[Edik dari Milan]], Maharaja Constantine I menghalalkan agama Kristian, dan pada tahun 330 Constantine memindahkan ibu kota empayar ke [[Constantinople]],sekarang [[Istanbul|Istanbul moden, Turki]]. Pada tahun 380 Edik Tesalonika menjadikan [[Kristian Nicece| Kekristianan Nicene]] sebagai gereja negara Empayar Rom, kedudukan yang dalam wilayah [[Empayar Byzantine]] yang semakin berkurangan akan berterusan sehingga empayar itu sendiri berakhir pada [[kejatuhan Constantinople]] pada tahun 1453, manakala di tempat lain gereja bebas daripada empayar, seperti yang menjadi jelas dengan Perpecahan Timur-Barat. Dalam tempoh [[Tujuh Majlis Ekumenikal]], lima takhta utama muncul, susunan yang diformalkan pada pertengahan abad ke-6 oleh Maharaja [[Justinian I]] sebagai pentarchy Rom, Constantinople, Antioch, Jerusalem dan Alexandria.<ref>Valliere, Paul (2012). Conciliarism. Cambridge University Press. p. 92. ISBN 978-1-107-01574-6.</ref> Pada tahun 451 [[Konsili Chalcedon]], dalam kanun yang dipertikaikan kesahihannya,<ref>Michalopulos, George C. (11 September 2009). [http://"Kanon%2028%20dan%20Kepausan%20Timur:%20Sebab%20atau%20Akibat?". https://web.archive.org/web/20130110112941/http://www.aoiusa.org/canon-28-and-eastern-papalism-cause-or-effect] Diarkibkan daripada yang asal pada 10 Januari 2013.</ref> mengangkat tahta Constantinople ke kedudukan "kedua dalam kemuliaan dan kuasa kepada uskup Rom".[58] daripada c. 350 hingga c. 500, para uskup, atau paus, Rom, semakin meningkat dalam kuasa melalui campur tangan konsisten mereka dalam menyokong pemimpin ortodoks dalam pertikaian teologi, yang menggalakkan rayuan kepada mereka.<ref>"Rom (Awal Kristian)". Cross, F. L., ed., ''Kamus Oxford Gereja Kristian.'' New York: Oxford University Press. 2005</ref> Maharaja Justinian, yang di kawasan-kawasan di bawah kawalannya secara muktamad menubuhkan satu bentuk caesaropapism, di mana ''"dia mempunyai hak dan kewajipan untuk mengawal selia oleh undang-undangnya butiran terkecil tentang ibadat dan disiplin, dan juga menentukan pendapat teologi untuk diadakan di dalam Gereja"'',<ref>Ayer, p. 553</ref> menubuhkan semula kuasa empayar ke atas Rom dan bahagian lain di Barat, memulakan tempoh yang dipanggil [[Kepausan Byzantine]] (537–752), di mana para uskup Rom, atau paus, memerlukan persetujuan daripada maharaja di Constantinople atau daripada wakilnya di [[Ravenna]] untuk ditahbiskan, dan kebanyakannya dipilih oleh maharaja daripada rakyatnya yang [[Bahasa Yunani|berbahasa Yunani]], menghasilkan "periuk lebur" tradisi Kristian Barat dan Timur dalam seni serta [[Liturgi|liturgi]].<ref>[http://Duffy,%20Eamon.%201997. https://en.wikipedia.org/wiki/Eamon_Duffy] Saints & Sinners: A History of the Popes. Yale University Press. hlm. 66–67</ref>
 
435

suntingan