Gereja Katolik: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Baris 26:
{{Cat main|Sejarah Gereja Katolik}}
{{Cat main|Constantine the Great dan Kristian}}
[[Fail:Constantine's conversion.jpg|200px|thumb|Lambang Kristus Menampakkan Diri kepada Constantine, seperti yang dibayangkan oleh Rubens (1622). Tentera Constantine melihat chi-rho di langit siang hari.]]Agama Kristian adalah berdasarkan ajaran [[Yesus Kristus]], yang hidup dan berdakwah pada abad ke-1 Masihi di wilayah Yudea Empayar Rom. [[Teologi Katolik]] mengajar bahawa Gereja Katolik kontemporari adalah kesinambungan komuniti Kristian awal yang ditubuhkan oleh Yesus.<ref>"[http://webarchive.loc.gov/all/20070710201403/http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0703923.htm|Jemaah Vatican mengesahkan kebenaran, kesatuan Gereja Katolik".] Perkhidmatan Berita Katolik. Diarkibkan daripada yang asal pada 10 Julai 2007. Dicapai pada 17 Mac 2012</ref>
Agama Kristian tersebar di seluruh Empayar Rom awal, walaupun [[penganiayaan]] disebabkan konflik dengan agama negara pagan. Maharaja [[Constantine]] menghalalkan amalan Kristian pada tahun 313, dan ia menjadi agama negara pada tahun 380. Penceroboh Jermanik wilayah Rom pada abad ke-5 dan ke-6, kebanyakan mereka sebelum ini telah menerima Kristian Arian, akhirnya menerima pakai Katolik untuk bersekutu dengan kepausan dalam satu naungan Gereja awal.
=== Zaman Apostolik ===
{{Cat main|Katolik pada zaman apostolik}}
[[Fail:Perugino - Entrega de las llaves a San Pedro (Capilla Sixtina, 1481-82).jpg|200px|thumb|kanan|Lukisan dinding ini (1481–82) oleh Pietro Perugino di Kapel Sistine menunjukkan Yesus memberikan kunci syurga kepada Saint Peter.]]
Baris 43 ⟶ 41:
Di tengah-tengah doktrin Gereja Katolik ialah '''Apostolic Succession''', iaitu kepercayaan bahawa uskup adalah pengganti rohani Dua Belas Rasul yang asal, melalui rantaian penyucian yang tidak terputus dari segi sejarah. [[Perjanjian Baru]] mengandungi amaran terhadap ajaran yang hanya topeng Kristian,<ref>2 Korintus 11:13-15; 2 Petrus 2:1-17; 2 Yohanes 7-11; Yudas 4-13</ref> dan menunjukkan bahawa para pemimpin Gereja diberi penghormatan untuk memutuskan ajaran yang benar.<ref>Kisah 15:1-2</ref> Gereja Katolik mengajar bahawa Gereja Katolik adalah kesinambungan dari rakyat.tetap setia kepada kepimpinan apostolik (apostolic) dan episcopal (diocesan) dan menolak ajaran palsu.
[[File:Maino Pentecostés, 1620-1625. Museo del Prado.jpg|
Apabila dilihat melalui Alkitab, dalam [[Perjanjian Baru]], khususnya [[Injil]], merekodkan aktiviti dan pengajaran Yesus, pelantikan [[Dua Belas Para Rasul]] dan Amanat Agung para rasul, mengarahkan mereka untuk meneruskan pekerjaannya.<ref>Bokenkotter, Thomas (2004). A Concise History of the Catholic Church. Doubleday. ISBN 0-385-50584-1.</ref> Ini dikuatkan dalam Kitab [[Kisah Para Rasul]] , menceritakan tentang penubuhan gereja Kristian dan penyebaran mesejnya kepada empayar Rom. <ref>[https://www.mvorganizing.org/how-did-christianity-spread-in-the-roman-empire/#:~:text=Christianity%20was%20spread%20through%20the,message%20of%20unity%20before%20God.Gereja|Penyebaran Katolik]</ref> Katolik mengajar bahawa pelayanan awamnya bermula pada Pentakosta, berlaku lima puluh hari selepas tarikh Kristus dipercayai telah dibangkitkan.<ref>[https://www.amazon.com/First-Christians-Pentecost-Spread-Christianity/dp/006065399X]</ref> Pada Pentakosta, para rasul dipercayai telah menerima Roh Kudus, mempersiapkan mereka untuk misi mereka dalam memimpin gereja. Gereja Katolik mengajar bahawa kolej uskup, yang diketuai oleh Uskup Rom adalah pengganti kepada para Rasul.{{Cite web|url=https://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P2A.HTM#:~:text=880%20|title=Katekismus Gereja Katolik (edisi ke-2). Libreria Editrice Vaticana. 2019. Perenggan 880, 883.}}
Baris 64 ⟶ 62:
=== Abad Pertengahan ===
{{Cat main|Sejarah Kristian semasa Abad Pertengahan}}
Selepas melalui tempoh awal yang ditandai dengan sporadis tetapi sengit [[penganiayaan terhadap orang Kristian|penganiayaan]], agama Kristian menjadi sah pada abad ke-4, apabila Maharaja Constantine I mengeluarkan '''Edicta Milano''' (Edict of Milano) pada 313 Constantine memainkan peranan penting dalam menganjurkan Majlis Pertama Nicea yang merupakan majlis uskup Gereja Katolik pada tahun 325, yang bertujuan untuk memerangi ajaran sesat Arianisme dan merumuskan [[Nicea Creed|Creed of Nicaea]] yang digunakan oleh Gereja Katolik, Ortodoks Timur, dan pelbagai Gereja Protestan. Pada [[27 Februari]] [[380]], Maharaja Theodosius I menggubal undang-undang yang menetapkan agama Kristian Katolik sebagai [[gereja negara Empayar Rom|agama rasmi Empayar Rom]] dan memerintahkan bahawa apa-apa lagi dipanggil bidaah .<
{{cite web |title=Theodosian Code XVI.i.2 |url=http://www.fordham.edu/halsall/source/theodcodeXVI.html |work=Medieval Sourcebook: Pengharaman Agama Lain |first=Paul |last =Halsall |year=1997 |month=Jun |publisher=Fordham University |diakses pada 19 Sept. 2006}}</ref>
[[Fail:KellsFol029rIncipitMatthew.jpg|
Selepas kejatuhan Empayar Rom, Gereja Katolik melalui tempoh aktiviti dakwah dan pengembangan. Semasa Zaman Pertengahan Katolik tersebar di kalangan orang Jerman (pada mulanya bersaing dengan Arianisme), [[Viking]], [[Poland]], [[Croatian]], [[Czech]], [[Slovak]], [ [Hungaria] ]], [[Lithuania]], [[Latvia]], [[Finland]] dan [[Estonia]]. Kejayaan kehidupan monastik menimbulkan pusat pembelajaran, terutamanya yang paling terkenal di [[Ireland]] dan [[Gallia]], dan menyumbang kepada Renaissance Carolingian. Kemudian pada Zaman Pertengahan, Sekolah Katedral berkembang menjadi universiti (Universiti Paris, Universiti Oxford, dan Universiti Bologna), pelopor institusi pembelajaran Barat moden.
==== Perang Salib ====
{{Cat main|Perang Salib}}
[[Fail:Combat deuxième croisade.jpg|
[[Perang Salib]] ialah satu siri peperangan ketenteraan sejak 1092 di [[Palestin|Tanah Suci]] dan tempat-tempat lain, dibenarkan oleh kepausan, bermula semasa kepausan [[Paus Urbanus II|Urbanus II]] sebagai tindak balas kepada permintaan bantuan daripada Maharaja [[Byzantine|Byzantine]] terhadap perluasan Turki. Perang Salib ini dan Perang Salib yang seterusnya akhirnya gagal untuk memadamkan pencerobohan orang Turki malah menimbulkan kebencian di kalangan orang Kristian akibat rompakan dan pendudukan kota [[Constantinople]] semasa Perang Salib ke-4.
Baris 82 ⟶ 80:
==== Konflik Gereja-Negara ====
[[Fail:Brožík, Václav - Hus před koncilem 6. července 1415.jpg|
Perasaan konflik gereja-negara yang semakin meningkat menandakan abad ke-14. Untuk mengelakkan ketidakstabilan di Rom, Clement V pada tahun 1309 menjadi yang pertama daripada tujuh paus yang tinggal di kota berkubu Avignon di selatan Perancis<ref>Duffy, Saints and Sinners (1997), p. 122</ref> semasa tempoh yang dikenali sebagai Kepausan Avignon. Kepausan Avignon berakhir pada tahun 1376 apabila paus kembali ke Rom,[84] tetapi diikuti pada tahun 1378 oleh perpecahan Barat selama 38 tahun, dengan penuntut kepausan di Rom, Avignon dan (selepas 1409) Pisa.<ref>Morris, p. 232</ref> Perkara itu sebahagian besarnya telah diselesaikan pada 1415–17 di [[Majlis Constance]], dengan pihak yang menuntut di Rom dan Pisa bersetuju untuk meletak jawatan dan pihak yang menuntut ketiga dikucilkan oleh para kardinal, yang mengadakan pilihan raya baru yang menamakan paus Martin V.<ref>MacManners hlm.240</ref>
Baris 102 ⟶ 100:
[[Majlis Trent]] (1545–1563) menjadi penggerak di sebalik ''[[Counter-Reformation]]'' sebagai tindak balas kepada gerakan Protestan. Dari segi doktrin, ia menegaskan semula ajaran Katolik pusat seperti [[transubstansiasi]] dan keperluan untuk cinta dan harapan serta iman untuk mencapai keselamatan.<ref>Bokenkotter, Thomas (2004). A Concise History of the Catholic Church. Doubleday. ISBN 0-385-50584-1</ref>. Pada abad-abad berikutnya, Katolik tersebar luas di seluruh dunia, sebahagiannya melalui mubaligh dan [[Imperialisme|imperialisme]], walaupun pegangannya terhadap populasi Eropah merosot disebabkan oleh pertumbuhan [[Skeptisisme Agama|skeptisisme agama]] semasa dan selepas Pencerahan.<ref>Maxwell, Melvin. Bible Truth or Church Tradition, p. 70</ref>
=== Zaman Pencerahan ===
=== Zaman Moden ===
|