Wikipedia

Mujaddid: Perbezaan antara semakan

Layar sejarah secara interaktif
← Suntingan sebelumnyaSuntingan berikutnya →
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
VisualWikiteks
Piecemealcranky (bincang | sumb.)
7,740 suntingan
kTiada ringkasan suntingan
Aurora (bincang | sumb.)
Birokrat, Penyelia
65,453 suntingan
disalin dari laman web
Baris 1:
{{Usul al-fiqh}}
{{OR|date=Julai 2008}}
Dalam [[Islam]], '''mujaddid''' ({{lang-ar|مجدد}}, harfiah: pembaru) adalah seseorang yang dipercayai dihantar oleh [[Allah]] di awal setiap kurun [[Takwim Hijrah|Hijrah]]. Fungsi mujaddid ini ialah untuk memulihkan kembali Islam, menghilangkan unsur-unsur yang telah ditokok tambah remove dan mengembalikannya kepada keadaan asli. Mujadiid ini boleh jadi seorang [[khalifah]], [[wali]], [[ulama]], [[cendekiawan]] ataupun seorang lain yang berpengaruh.
{{intro-rewrite}}
{{wikify}}
Untuk lihat ciri-ciri Mujaddid bahagian ke-2,sila klik disini "[[Mujaddid 2]]".
Manakala untuk mengetahui Ciri-ciri Mujahid ke-3(part 3).Sila klik disini "[[Mujaddid 3]]".
 
Ini disebut dalam hadith:
CIRI-CIRI MUJADDID 1
<blockquote>"Allah akan mengutus kepada umat ini di setiap awal kurun seorang yang akan memperbaharui (atau memulihkan) urusan agama" (Sunan Abu Dawud, Kitab al-Malahim, bab 1.)</blockquote>
 
Terdapat banyak pandangan mengenai identiti mujaddid ini bagi setiap abad, tetapi Muslim secara umumnya bersetuju, walaupun sekiranya orang-orang di dalam senarai di bukan merupakan mujaddid zaman mereka, majoritinya merupakan cendekiawan ortodoks hebat yang memberi sumbangan besar terhadap Islam.
 
== Pautan luar ==
* [http://muntazirun.wordpress.com/2007/09/06/kepimpinan-mujaddid/ Kepimpinan Mujaddid]
 
[[Kategori:Pemimpin Islam]]
== WAJIB MENCARI PEMIMPIN ==
[[Kategori:Istilah Islam]]
 
[[de:Mudschaddid]]
 
[[en:Mujaddid]]
Memandangkan begitu besar dan hebatnya kebangkitan Islam kali kedua sepertimana yang dijadualkan oleh Tuhan untuk umat akhir zaman, maka kita wajib mencari pemimpin kepada kebangkitan itu. Kalau di masa-masa biasa pun Tuhan memerintahkan kepada para hamba-Nya untuk mencari petunjuk dan pemimpin untuk keselamatan hidup manusia di dunia dan Akhirat, lebih-Iebih lagilah wajib mencari pemimpin kepada kebangkitan yang akan berlaku.
[[fr:Mujaddid]]
 
[[nl:Mujaddid]]
 
Allah berfirman di dalam Al Quran:
 
 
Maksudnya: “
 
Selamatkan dirimu dan keluargamu dari api Neraka.” (Tahrim: 6)Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan taatlah kepada Rasul dan kepada pemimpin dari kalangan kamu.” (An Nisa: 59)Allah berfirman lagi:
Maksudnya: “Hai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah dan hendaklah kamu berserta golongan yang benar (siddiqin).” (At Taubah: 119)Imam Al Ghazali dalam Ihya Ulumiddin, Jilid 3 menegaskan tentang pentingnya mencari pemimpin yang memandu kepada Tuhan (mursyid) iaitu:
 
 
“Seorang murid memerlukan seorang syeikh yang boleh diikutinya, agar syeikh akan menunjukkannya arah jalan yang benar. Sesungguhnya jalan agama itu adalah samar dan jalan-jalan syaitan terlalu banyak dan mudah. Sesiapa yang tidak ada syeikh yang memimpinnya maka syaitanlah yang memimpinnya. Sesiapa yang berjalan di lembah-lembah yang bahaya tanpa orang menjaga keselamatannya sesungguhnya dia telah membahayakan dan membinasakan dirinya. Orang yang bersendiri (tanpa syeikh) adalah seperti pokok yang tumbuh sendiri dan mudah mati; jika pokok itu terus hidup ia takkan berbuah. Orang yang mengawasi seorang murid ialah syeikhnya. Maka hendaklah murid itu berpegang teguh terhadap syeikhnya itu. ”
 
 
Sehubungan dengan kata-kata Imam Ghazali itu, Allah juga ada berfirman:Maksudnya: “Sesiapa yang disesatkan oleh Allah maka kamu tidak akan dapati padanya seorang pemimpin yangmemberi petunjuk padanya.” (Al Kahfi: 17)
 
 
Imam Fakhruddin Ar Razi dalam Mafatih al Ghayib berkata: “Dalam Al Fatehah bila disebut: “Tunjukkan kami jalan yang Iurus: tidak memadai setakat itu, Allah menyambung, ‘iaitu jalan orang-orang yang Engkau bagi nikmat ke atas mereka (goiongan rasul-rasul, nabi-nabi dan para siddiqin)’. Ertinya seseorang itu memerlukan pemimpin yang memandunya ke arah jalan yang benar dan menjauhkannya dari jatuh ke Iembah kesalahan dan kesesatan.”
 
 
Imam Fakhrurrazi menggunakan kaedah usul fiqhnya didalam ayat ini iaitu:“Tidak sempurna yang wajib itu melainkan dengan kewujudannya maka perkara itu juga wajib.”
Di dalam menghuraikan Surah Al Fatehah, Imam Fakhrurrazi mengatakan hukum untuk mendapatkan jalan yang lurus, yakni jalan kebenaran dari Tuhan, adalah wajib. Jalan ke- benaran ini tidak akan sempurna kita kecapi dan miliki melainkan dengan sesuatu yang akan sampaikan kita kepada-Nya. Ertinya di sini, mendapatkan pemimpin kebenaran itu hukumnya juga adalah wajib agar kita berada di jalan yang lurus dan benar.Allah berfirman: Maksudnya: “Bolehkah aku mengikuti tuan supaya tuan dapat mengajarkan aku ilmu yang benar dari ilmu-ilmu yang diajarkan-Nya kepada tuan.” (AI Kahfi: 66)
 
 
Kata-kata Nabi Musa a.s. kepada Nabi Khidir a.s. di.dalam ayat di atas meyakinkan lagi kepada kita tentang pentingnya mencari pemimpin kebenaran walau di taraf mana kita berada. Syeikh Abdul Wahab Asy-Sya’arani mengulas dengan berkata bahawa Imam Ahmad Hanbal meminta pimpinan Abu Hamzah Al Baghdadi. Imam Ahmad Suraij meminta pimpinan Abu Qasim Al Junaid. Imam Al Ghazali yang kedudukannya adalah Hujjatul Islam juga mencari pimpinan. Syeikh Izzudin Abdul Salam yang digelar sultanul ulama di waktunya juga meminta pimpinan Syeikh Abu Hassan Asy Syazili.
 
Begitu sekali keadaannya para nabi, para ulama muktabar dan para kekasih Allah mewajibkan diri mereka mencari mursyid dan pemimpin kebenaran untuk mendapatkan keselamatan hidup di dunia dan di Akhirat. Masakan kita orang awam akhir zaman yang sudah jauh dari Rasulullah merasakan sudah cukup belajar sendiri melalui kitab-kitab dan buku-buku agama? Apakah boleh hijab hati kita dibuka dan selamat menuju Allah tanpa pimpinan mursyid dan pemimpin kebenaran? Tentulah tidak.
 
Justeru itu kita wajib mencari mursyid, bahkan kita amat beruntung kerana di akhir zaman ini Tuhan utuskan mujaddid yang juga merupakan Putera Bani Tamim, orang kanan Imamul Mahdi. Tentang Putera Bani Tamim, Rasulullah tidak menyebut salasilahnya tetapi banyak memperkatakan ciri-ciri kepimpinannya, perjuangan dan pengikutnya. Oleh itu untuk mencari mujaddid akhir zaman ini, kita carilah ciri-cri stail perjuangannya, bukan salasilahnya.
 
Antara ciri-ciri mujaddid secara umum ialah:
 
I. Zahir di awal kurun
Setiap mujaddid mesti zahir dan berperanan di awal kurun iaitu sekitar suku kurun yang awal. Sekiranya ada tokoh-tokoh pejuang Islam yang hebat ciri-ciri dan kepimpinannya, dia tidak dianggap mujaddid jika dia tidak zahir di awal kurun.
 
Disebutkan dalam sebuah Hadis:
 
Maksudnya:
 
Dari Abu Hurairah w. katanya bahawa Hasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya Allah mengutus pada umat ini di setiap awal 100 tahun seorang (mujaddid) yang akan memperbaharui urusan agama mereka.” (Riwayat Abu Daud)
 
2. Dilantik oleh Tuhan
Berdasarkan nas Hadis di atas juga adalah jelas bahawa para mujaddid ditunjuk oleh Tuhan, diutus oleh-Nya untuk umat di setiap awal kurun. Para pemimpin kebenaran dilantik atau ditunjuk oleh Allah sama ada melalui wahyu, Hadis, ilham atau oleh AhIul Halli wal Aqdi. Rasul-rasul ditunjuk oleh wahyu. Khulafaur Rasyidin ditunjuk oleh Hadis dan Ahlul Halli wal Aqdi. Para mujaddid ditunjuk oleh Hadis dan ilham. Tholut dan Zulkamain ditunjuk oleh wahyu. Muhammad Al Fateh ditunjuk oleh Hadis dan ilham. Nabi Isa a.s. ditunjuk oleh AI Quran dan Hadis. Imam Mahdi ditunjuk oleh Hadis dan ilham. Putera Bani Tamim juga ditunjuk oleh Hadis dan ilham.
 
Kenaikan kepimpinan para mujaddid tiada siapa yang melantik, sekalipun oleh dirinya sendiri atau oleh mana-mana sistem dunia yang ada. Mereka diterima oleh orang di se- kitarnya kerana ibadah, taqwa, akhlak, ilmu, pengorbanan, pimpinan khidmat dan kasih sayang yang diberikan kepada masyarakat. Sekalipun orang yang bukan Islam tidak masuk Islam, tapi mereka senang dengan kepimpinannya. Kepimpinan mereka diterima oleh hati bukan oleh ‘jari’.
 
 
Walaupun dia cuba disingkirkan oleh musuh-musuh hingga tinggal seorang diri, manusia akan datang menyerah diri kepadanya untuk dipimpin dan dididik. Mujaddid di setiap kurun tiada tukar ganti. Tidak ada undi tidak percaya kepadanya dan kepimpinannya tidak disukat-sukat oleh masa.
 
 
Kenaikan secara nature ini adalah mirip kenaikan para rasul yang dilantik oleh Tuhan. Tuhan lakukan perlantikan utusan-Nya bagi setiap generasi yang memerlukan petunjuk-Nya.
 
 
Firman Allah SWT:
 
Maksudnya: “Dan bagi setiap generasi ada yang memberi petunjuk.” (Ar Raad: 7)
 
 
3. Dia paling bertaqwa di zamannya
 
Para mujaddid adalah manusia yang paling kenaI, paling cinta dan paling takutkan Tuhan di zamannya. Ketaqwaannya yang paling tinggi di zamannya menyebabkan Tuhanlah yang menjadi misi utama kehidupannya. Dia datang untuk memberi Tuhan kepada hati-hati manusia yang sudah kehilangan Tuhan. Ini kerana punca utama kepada kerosakan dan kezaliman yang berlaku di dunia disebabkan manusia telah melupakan Tuhan. Kedatangannya umpama kedatangan Rasulullah kepada masyarakat Arab jahiliah, memperkenalkan Allah sebagai Tuhan dan Islam sebagai cara hidup yang selamat dan menyelamatkan. Para mujaddid menyambung tugas Rasulullah dengan mengajak manusia bertaqwa kepada Allah. Firman Allah SWT:Maksudnya: “Sesungguhnya Kami telah berwasiat (memerintahkan) kepada orang-orang yang diberi kitab, sebelum kamu dan juga kepada kamu, bertaqwalah kepada Allah.” (An Nisa: 131)
 
 
Maksudnya: “Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah kamu yang paling bertaqwa.” (AI Hujurat: II)
 
 
Maksudnya: Akan Aku wariskan bumi ini kepada orang-orang yang soleh (bertaqwa).” (Al Anbiya: 105)
 
 
4. Mendapat ilmu ilham atau ilmu laduni
 
Kalaulah kepada para rasul dan nabi Allah beri ilmu melalui wahyu manakala kepada para mujaddid diberi jalan singkat oleh Allah untuk memahami ilmu-ilmu Allah secara ilham atau laduni. Yakni ilmu yang terus Tuhan jatuhkan ke hati yang bertaqwa. Ertinya mereka menimba ilmu secara direct dari Allah dan Rasul, bukan dari hasil pengajian mana-mana sistem pendidikan dunia yang ada. Ilmu ilham ini adalah sumber ilmu bagi manusia yang bertaqwa. Inilah ilmu yang paling unggul kerana ia datang dari saluran Tuhan.Allah berfirman: Maksudnya: “Bertaqwalah kamu, Tuhan akan mengajar kamu, ” (AI Baqarah: 282)Rasulullah SAW bersabda:Maksudnya:
 
 
“Barang siapa mengamalkan apa yang dia tahu, Allah akan mengajarkan apa yang dia tidak ketahui. “
 
Ilham itu membawa makna baru tentang tafsiran dan kefahaman mengenai wahyu dan syariat. Setiap mujaddid membawa ilham (minda) tersendiri yang sesuai untuk zamannya. Mindanya adalah ilmu yang baru, yang berbeza dari sebelumnya. Namun ia bukan syariat yang baru.
 
Setiap mujaddid membawa minda yang berbeza. Ini kerana mereka hidup di zaman yang berbeza dan menghadapi permasalahan yang berbeza. Kerosakan di setiap zaman itu tidak sama. Ini menujukkan wahyu itu dapat ditafsirkan dan dihidupkan dengan berbagai kaedah untuk berbagai zaman kerana ayat -ayat Al Quran itu mempunyai 70 lapis pengertian-nya. Itulah rahmat Allah. Imam Syaarani telah menulis tentang hal ini di dalam kitabnya:
 
“Wahyu membawa syariat baru. Ilham membawa pengertian baru.”
 
Ilmu ilham yang dianugerahkan oleh Allah kepada para mujaddid diberi untuk menyelesaikan keperluan masyarakat umum dan perjuangan semasa. Contohnya Imam Al Ghazali diberi ilham bagaimana untuk menyatukan semula syariat, tasawuf dan aqidah yang sudah terpisah-pisah dan berpecah di zamannya. Imam Abu Hassan Asyaari pula diberi ilham menyusun sifat dua puluh dalam usaha menyelamatkan aqidah umat yang telah tergugat oleh fahaman-fahaman falsafah yang rosak.
 
 
Minda para mujaddid mampu menyelesaikan segala permasalahan yang terjadi di kurun itu. Ilmunya sangat global dan tepat melalui kaedah tajdid yang sangat praktikal sehingga mampu mematahkan segala falsafah dan ideologi karut dan rosak di waktu itu. Misalnya bagaimana memecahkan masalah sosial, bagaimana menyelesaikan krisis kepimpinan, krisis ekonomi dan sebagainya.
 
Barangkali kerana pembawaan yang terbaru dan berbeza dengan yang lama inilah maka para mujaddid ditentang oleh ulama-ulama sezaman yang masih terikat dengan pandangan lama.
 
5. Memiliki karamah
Kalau para rasul dan nabi dikurniakan mukjizat oleh Allah untuk memperlihatkan kebenaran Allah kepada setiap perjuangan kebenaran maka kepada para mujaddid Tuhan berikan karamah.
 
Karamah adalah kejadian luar biasa yang berlaku pada diri wali-wali Allah dan para mujaddid. Karamah juga dapat dikategorikan kepada dua jenis:
 
 
>Karamah lahir atau karamah hissi seperti boleh terbang, boleh berjalan atas air, usap daun bertukar jadi duit, tidak merasa panas dibakar dan sebagainya.
 
>Karamah maknawi seperti diberi istiqamah dalam beramal, diberi kesabaran untuk mendidik dan berjuang, diberi ilmu-ilmu yang mampu mengubah hati manusia kembali kepada Tuhan, diberi ilmu-ilmu strategi perjuangan dan sebagainya.
 
 
Wali yang berwatak nabi biasanya Allah beri banyak karamah lahiriah untuk meningkatkan lagi wibawanya di tengah masyarakat kerana mereka biasanya tidak berjuang dan tidak membangunkan jemaah. Sedangkan wali yang berwatak rasul dan para mujaddid yang mendidik manusia lain, Allah beri karamah maknawiyah untuk memudahkan mereka mendidik dan membawa masyarakat kepada Allah.
 
 
Dalam sebuah Hadis Qudsi Allah berfirman:
Maksudnya:
 
“Dan hamba-Ku yang sentiasa taqarub kepada-Ku dengan nawafil (ibadah sunat) sehingga Aku mencintai-Nya maka jadilah Aku seolah-olah sebagai pendengarannya yang ia mendengar dengannya dan sebagai penglihatannya yang ia melihat dengannya dan sebagai tangannya yang ia bertindak dengannya dan sebagai kakinya yang ia bertindak dengannya. Dan andai kata ia memohon pasti akan Aku beri padanya. Dan andaikata ia berlindung kepada-Ku pasti Aku lindungi.” (Riwayat Bukhari)
 
 
Hadis ini selari dengan ayat Al Quran:
 
 
Maksudnya: “Dan barang siapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah iaitu dari kalangan nabi-nabi para siddiqin syuhada dan solehin dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.” (An Nisa: 69).
 
 
== Rujukan ==
 
 
Bhg 1 - Ciri-Ciri MujaddidSeptember 6, 2007 at 4:58 pm · Filed under FATA AT TAMIMI, IMAMUL MAHDI.
Diambil daripada "https://ms.wikipedia.org/wiki/Mujaddid"