Pewaris Apostolik

Penggantian kerasulan atau pewarisan kerasulan adalah cara di mana pelayanan Gereja Kristian diturunkan dari para rasul dalam berturut berterusan, yang biasanya dikaitkan dengan dakwaan bahawa penggantian dijalankan melalui satu siri uskup . [1] Siri ini dilihat dari awal seperti yang dilakukan oleh uskup dari takhta tertentu yang diasaskan oleh sekurang - kurangnya seorang rasul . Justo L. González mengatakan bahawa sehingga hari ini penggantian apostolik secara amnya difahami sebagai satu siri uskup, tanpa mengira takhta; masing-masing ditahbiskan dan dipilih oleh uskup lain, mereka sendiri kemudiannya ditahbiskan dengan cara yang sama dalam cara pewarisan yang boleh dikesan kembali kepada para rasul. [2] Tetapi menurut dokumen yang dihasilkan oleh Suruhanjaya Bersama Antarabangsa untuk Dialog Teologi antara Gereja Katolik dan Ortodoks, " takhta (cathedra) memainkan peranan penting dalam meletakkan uskup di tengah-tengah kerasulan gerejawi". [3]

Penahbisan episkopal atas Deodatus dari Nevers; Claude Bassot (1580-1630).

Para pengasas apostolikSunting

Pemahaman terawal tentang penggantian apostolik diwakili oleh tuntutan kuno oleh pelbagai Gereja, yang dianjurkan di sekitar kuta uskup penting (Tahta Episkopal), yang mendakwa telah diasaskan oleh rasul tertentu. Atas dasar tradisi ini, semua Gereja ini mendakwa sebagai pewaris doktrin, kuasa khusus dan/atau amalan kuasa rasul pengasas, yang mereka faham diteruskan oleh para uskup takhta apostolik Gereja yang rasul adalah pemimpin asal.

  • Takhta Rom mendakwa diasaskan oleh Simon Peter, yang biasanya dirujuk sebagai "Pemimpin Para Rasul".
  • Patriarkat Constantinople, yang utama PatriarKat Gereja Ortodoks Timur, mendakwa Rasul Andrew (saudara Simon Petrus) sebagai pengasasnya.
  • Patriarkat Alexandria ( Gereja Ortodoks Yunani Alexandria dan Gereja Ortodoks Koptik Alexandria ) mendakwa diasaskan oleh Markus si Penginjil . [4] [5]
  • Patriarkat Antioch ( Gereja Ortodoks Yunani Antioch, Gereja Ortodoks Syria , Gereja Katolik Syria, Patriarkat Maronite Antioch dan All Levant ) mendakwa diasaskan oleh Paulus dari Tarsus . [6]
  • Patriark Ortodoks Yunani Yerusalem mendakwa ia diasaskan oleh Yakobus, saudara Yesus . [7]
  • Gereja Apostolik Armenia, yang berpusat di Etchmiadzin, mendakwa diasaskan oleh Rasul Bartholomew dan Judas Thaddeus . [8]
  • Gereja-gereja berikut mendakwa diasaskan oleh Rasul Thomas : Gereja Assyrian di Timur, Gereja Purba Timur dan Gereja Katolik Chaldean, yang berasal dari atau sekitar Mesopotamia, [9] dan Gereja yang berpusat di Kerala, India yang berakar umbi Syria dan umumnya dikenali sebagai Kristian Saint Thomas : Gereja Katolik Syro-Malabar, Gereja Katolik Syro-Malankara, Gereja Kristian Syria Jacobite , Gereja Ortodoks Syria Malankara [10] dan Gereja Syria Mar Thoma .
  • Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia mendakwa diasaskan oleh Philip the Evangelist . [11]
  • Gereja Ortodoks Georgia mendakwa Rasul Andrew dan Simon Zelot sebagai pengasasnya.
  • Gereja Cyprus, yang berpusat di Nova Justiniana ( Erdek ), mendakwa diasaskan oleh Rasul Paulus dan Barnabas . [12]
  • Gereja Ortodoks Rusia mendakwa hubungannya dengan Rasul Andrew, yang dikatakan telah melawat kawasan yang kemudiannya menjadi kota Kiev . [13]

AjaranSunting

Gereja KatolikSunting

Dalam teologi Roman Katolik , doktrin penggantian apostolik menyatakan bahawa Kristus memberikan kuasa penuh sakramen Gereja kepada Dua Belas Rasul melalui Sakramen Tata Tertib Suci . Dengan menganugerahkan kepenuhan Sakramen Tata Tertib kepada para Rasul, mereka diberi kuasa untuk mengurniakan sakramen kepada orang lain, dengan itu menahbiskan uskup dalam garis keturunan langsung yang boleh ditelusuri kembali kepada Dua Belas Rasul dan Kristus. Penggantian langsung dari para Rasul kepada para uskup hari ini disebut sebagai penggantian apostolik. [3] [14]

 
Upacara pentahbisan Katolik

Walaupun berkaitan dengan penggantian apostolik seperti yang diterangkan di sini, keutamaan Uskup Rom adalah perkara yang berbeza. Gereja Katolik secara tradisinya menuntut kepimpinan tersendiri ke atas Rasul Petrus, yang dipercayai Yesus sebut sebagai pemimpin para Rasul dan sebagai tumpuan kesatuan mereka. Rasul Petrus dilihat sebagai Uskup Rom yang pertama, dan penggantinya mewarisi peranan itu dan dengan itu menjadi pemimpin Gereja di seluruh dunia juga. Walau bagaimanapun, Katolik mengakui bahawa kepausan dibina atas penggantian apostolik, bukan sebaliknya. Oleh itu, penggantian apostolik adalah doktrin asas kuasa dalam Gereja Katolik. [15] [16]

Katolik mengajar bahawa Kristus mempercayakan para Rasul untuk memimpin masyarakat orang percaya, dan kewajipan untuk menyebarkan dan memelihara "titipan iman" (pengalaman Kristus dan semua ajaran-Nya yang terkandung dalam "tradisi" doktrin warisan para Rasul dan tulisan, iaitu Kitab Suci ). Para Rasul kemudian meneruskan wewenang dan jawatan ini dengan menahbiskan uskup untuk menggantikan mereka ( CCC #861–862). [17]

RujukanSunting

 

  1. ^ (Inggeris) F.L. Cross, E.A. Livingstone (editors), The Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3), article "apostolic succession"
  2. ^ (Inggeris) Justo L. González, ''Essential Theological Terms'' (Westminster John Knox Press 2005 ISBN 978-0-664-22810-1), p. 15, Google.com, dicapai pada 18 July 2013
  3. ^ a b (Inggeris) "The Sacrament of Order in the Sacramental Structure of the Church with Particular Reference to the Importance of Apostolic Succession for the Santification and Unity of the People of God", Orthodox - Roman Catholic International Dialogue, 1988
  4. ^ (Inggeris) Greek Orthodox Church of Alexandria Official Website, Greekorthodox-alexandria.org, diarkibkan daripada yang asal pada 2011-07-26, dicapai pada 26 July 2011 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  5. ^ (Inggeris) website of the Coptic Orthodox Church Network, Copticchurch.net, diarkibkan daripada yang asal pada 2011-06-10, dicapai pada 26 July 2011 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  6. ^ (Inggeris) Syriac Orthodox Resources, sor.cua.edu, dicapai pada 18 August 2011
  7. ^ (Inggeris) "Eusebius Pamphilius: Church History, Life of Constantine, Oration in Praise of Constantine" at the Christian Classics Ethereal Library, Ccel.org, 13 July 2005, dicapai pada 26 July 2011
  8. ^ (Inggeris) Official Website of the Armenian Church, 66.208.37.78, diarkibkan daripada yang asal pada 2011-07-05, dicapai pada 26 July 2011 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  9. ^ (Inggeris) Syro Malabar Catholic Church, Smcim.org, diarkibkan daripada yang asal pada 2011-07-23, dicapai pada 26 July 2011 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  10. ^ (Inggeris) Malankara Orthodox Syrian Church, malankaraorthodoxchurch.in, diarkibkan daripada yang asal pada 2011-07-21, dicapai pada 18 August 2011 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  11. ^ (Inggeris) Ethiopian Orthodox Official website, Ethiopianorthodox.org, diarkibkan daripada yang asal pada 2011-06-11, dicapai pada 26 July 2011 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  12. ^ (Inggeris) Cyprian Orthodox Church Official Website, Churchofcyprus.org.cy, diarkibkan daripada yang asal pada 2011-07-23, dicapai pada 26 July 2011 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  13. ^ (Inggeris) History of the Russian Church, Russian-crafts.com, diarkibkan daripada yang asal pada 2011-07-15, dicapai pada 26 July 2011 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  14. ^ (Inggeris) Catholic Teaching on Apostolic Succession, International Theological Commission, 1973
  15. ^ St. Augustine; Letters 53:1:2 [A.D. 412]
  16. ^ (Inggeris) Cyprian of Carthage (251), "The Unity of the Catholic Church 4; first edition", Peter's Successors, Catholic Answers, diarkibkan daripada yang asal pada 2015-09-20, dicapai pada 2015-09-21 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)
  17. ^ (Inggeris) Catechism of the Catholic Church, #861–862, Old.usccb.org, 14 December 1975, diarkibkan daripada yang asal pada 2012-07-29, dicapai pada 18 July 2013 Unknown parameter |deadurl= ignored (bantuan)

Pautan luarSunting