Sankaracharya: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Baris 63:
Selepas merantau di India Selatan dan mendapat dua orang pengikutnya, Hastāmalaka dan Toṭaka, Mahaguru Śaṇkara bertolak ke utara sehingga ke Kashmir. Selepas mengalahkan semua pendeta-pendeta daripada pelbagai mazhab, Śaṇkara menaiki takhta Ilmu, Sarvajñapīṭha di kuil Sarasvatī.
Śaṇkara berjaya menghidupkan semula agama Veda dengan penulisan dan propaganda luasnya mengenai prinsip-prinsip falsafah yang kukuh.Di
Semasa merantau di seluruh India, Śaṇkara telah menubuhkan empat buah Maṭha atau biara di empat tempat utama iaitu di Purī, Śṛṅgerī, Dvāraka dan Joṣimaṭha. Beliau juga melantik empat orang pengikut utamanya sebagai ketua biara-biara ini. Demikian, Śaṇkara membentuk tradisi kerahiban yang berpanjangan untuk meneruskan dengan kerja-kerja yang telah dimulakannya. Rajah berikut menunjukkan butiran empat biara ini: ▼
{| class="wikitable"▼
!No. ▼
!Nama ▼
!Tempat ▼
!Ketua Pertama ▼
|-▼
|1▼
|Śāradā Maṭha▼
|Śṛṅgerī▼
|Sureśvara▼
|-▼
|2▼
|Kālikā Maṭha▼
|Dvārakā ▼
|Hastāmalaka▼
|-▼
|3▼
|Jyotir Maṭha▼
|Badarī▼
|Toṭaka▼
|-▼
|4▼
|Govardhana Maṭha ▼
|Purī▼
|Padmapāda▼
|} ▼
▲Śaṇkara berjaya menghidupkan semula agama Veda dengan penulisan dan propaganda luasnya mengenai prinsip-prinsip falsafah yang kukuh.Di
=== Tahun-tahun Terakhir ===
Menurut kepercayaan popular, Śaṇkara telah memasuki sebuah gua bernama Dattātreyaguhā di Himālaya berdekatan Badarī dan hilang selama-lamanya. Menurut versi lain yang masih berterusan ialah, Śaṇkara telah menubuhkan sebuah lagi biara di Kāñcīpuram (di Tamil Nadu) bernama Kāmakoṭipīṭha dan di sana sehingga kematiannya. Kontrovesi mengenai ini tidak dapat diselesaikan kerana tiada bukti kukuh.
Baris 138 ⟶ 108:
Śaṇkara melakukan semua ini dan lebih lagi tanpa sedikit pun merendahkan martabatnya atau terpesong daripada prinsip kehidupan rahibnya. Hanya seorang Avatārapuruṣa (jelmaan Tuhan) dapat mencapai kejayaan yang mengagumkan ini.<ref>Swami Harshananda, ''A Concise Encyclopaedia of Hinduism'', jilid 3, ms 197</ref>
=== Memulakan Institusi Kerahiban Hindu ===
Śaṇkara amat menekankan kemuliaan kehidupan rahib. Beliau sendiri telah menjadi seorang rahib pada usia yang muda. Pada zaman itu, pengaruh mazhab Mīmāṃsā yang mengutamakan upacara sembahyang dan korban amat berleluasa. Pengikut-pengikut mazhab Mīmāṃsā menjalani kehidupan berumahtangga dan memandang rendah pada rahib-rahib. Dalam lawatannya ke seluruh benua India, Śaṇkara berdepan dengan ramai pengikut-pengikut mazhab Mīmāṃsā dan mencabar amalan mereka. Beberapa orang seperti Mandana Misra selepas dikalahkan oleh Śaṇkara, melepaskan keluarga mereka dan menjadi rahib.
▲
▲!No.
▲!Nama
▲!Tempat
▲!Ketua Pertama
▲|-
▲|1
▲|Śāradā Maṭha
▲|Śṛṅgerī
▲|Sureśvara
▲|-
▲|2
▲|Kālikā Maṭha
▲|Dvārakā
▲|Hastāmalaka
▲|-
▲|3
▲|Jyotir Maṭha
▲|Badarī
▲|Toṭaka
▲|-
▲|4
▲|Govardhana Maṭha
▲|Purī
▲|Padmapāda
▲|}
Śaṇkara juga mengatur pengikut-pengikut rahibnya dalam sepuluh kumpulan dan memulakan tradisi kerahiban yang berterusan. Kumpulan rahib yang dimulakan oleh Śaṇkara dikenali sebagai Daśanāmī-Sampradāya iaitu:
He established the importance of monastic life as sanctioned in the Upanishads and Brahma Sutra, in a time when the Mīmāṃsā school established strict ritualism and ridiculed monasticism. He is reputed to have founded four mathas ("monasteries"), which helped in the historical development, revival and spread of Advaita Vedanta of which he is known as the greatest revivalist.<sup>[14]</sup> Adi Shankara is believed to be the organiser of the Dashanami monastic order
=== Keharmonian antara Agama-Agama ===
| |||