|
=== Kesudahan ===
Caitanya Mahāprabhu menghabiskan tiga atau empat belas tahun akhirnya di Purī. Pada masa ini, dia sering berada dalam keghairahankebahagiaan rohani Kṛṣṇabhakti (seperti cinta Radhabhakti untukkepada Kṛṣṇa). Oleh itu, seseorang perlu berada bersama-samanya untuk menjaganya. Tugas ini diambil oleh Raghunāth Dās dan Svarūp Dāmodar.
Meskipun Caitanya seorang pendeta yang hebat, dia tidak meninggalkan sebarangbanyak karya kecuali dua buah puisi suci - Caitanyaśikṣāṣṭaka dan Jagannāthastotra.
Terdapat dua versi tentang kesudahan kisah Caitanya. Menurut versi pertama, Caitanya telah memasukimanunggal dengan arca Jagannatha di kuil. Versi kedua pula menyatakan bahawabahwa diaDia turun ke dalam laut dan ghaib. SejarahwanSejarawan Jadunāth Sarkār menyatakan bahawa tarikh sebenar Caitanya meninggal dunia ialah 14 Jun 1533.
Peliknya, ''Caitanya-caritāmṛta'' tidak merekodkanmencatat apa-apa tentang kematianberpulangnya Caitanya. Ini menyebabkan kematian Caitanya menjadi satu misteri. Terdapat beberapa orang sejarahwansejarawan yang mengesyaki bahawa kemungkinan sesuatuseesuatu perbuatan keji telah berlaku di kuil Jagannatha. Ramai dalam kalangan pegawai kuil itu cemburu dan menaruh perasaan dengki terhadap Caitanya. Kemungkinan mereka berkomplot dan membunuhnya. Bagi mengelakkan sebarang kontroversi, perkara tersebut mungkin telah disembunyikan.
Sebaik sahaja hidup Caitanya berakhir, semua pengikut dan temannya meninggalkan Puri dan berpindah ke Vrindavan. Krishna-Kirtana yang telah kedengaran di kuil Puri setiap hari juga dihentikan selama lima puluh tahun.<ref>Swami Tapasyananda, ''Sri Caitanya Mahaprabhu'', ms.64</ref>
Swami Vivekananda memujinya begini: <blockquote>''".... Baginda salah seorang guru Bhakti yang terhebat di dunia – Caitanya gilaMahaprabhu. '' ''Bhaktinya tersebar membanjiri seluruh bumi Bengal dengan membawa ketenangan untuk semua orang. Cintanya'' ''tidak mengenal hadbatas . Orang alim, pendosa, Hindu atau Muslim, orang yang suci'' ''mahupunmaupun tidak suci, dan pelacur – semua orang mendapat bahagianbagian dalam kasih sayangnya, semua orang mendapat bahagianbagian daripadadari simpatinya. Malah sehingga ke hari ini, meskipun mazhabnya telah merosot, seperti semua yang dimakan masa, ia masih menjadi
tempat berteduh untuk orang yang miskin, tertindas, orang terbuang, lemah, dan semua orang yang telah disingkirkan oleh masyarakat."''</blockquote>
| 