Baitul Hikmah: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Muhd Asyraf (bincang | sumb.) |
Muhd Asyraf (bincang | sumb.) |
||
Baris 17:
Di bawah pembiayaan Khalifah [[al-Ma'mun]], ekonomi Baitul Hikmah secara amnya telah meningkat. Tambahan pula, masyarakat Abbasiyah sendiri memahami dan menghargai ilmu pengetahuan, dan sokongan juga datang dari pedagang dan tentera. Ia adalah mudah untuk ulama dan penterjemah untuk mencari rezeki dan kehidupan akademik dianggap sebagai simbol kedudukan; Pengetahuan saintifik dianggap sangat bernilai sehingga buku-buku dan teks kuno kadang-kadang lebih dihargai sebagai harta rampasan perang dan bukannya kekayaan.
Baitul Hikmah bukan sahaja sekadar menjadi pusat akademik. Ianya juga menjalankan pelbagai fungsi di Baghdad. Cendekiawan dari Baitul al-Hikmah biasanya bertugas sebagai jurutera dan arkitek dalam pelbagai projek pembinaan, menyimpan kalendar rasmi yang tepat, dan menjadi penjawat awam. Mereka juga bekerja
sebagai doktor dan perunding.
Al-Ma'mun sendiri terlibat dalam kegiatan Baitul Hikmah, kerap melawat cendekiawan dan bertanya tentang aktiviti mereka. Beliau juga akan mengambil bahagian dan membahaskan debat akademik. Diilhamkan oleh Aristotle, al-Ma'mun mengadakan sesi perbincangan dan seminar secara kerap di kalangan pakar-pakar di kalām. Kalām adalah seni perdebatan filosofis yang dilakukan oleh al-Ma'mun yang dipelajari dari gurunya, Ja'far. Semasa perdebatan, para ulama akan membincangkan kepercayaan dan doktrin Islam asas mereka dalam suasana intelektual yang terbuka. Beliau melantik beberapa cendekiawan dari Baitul al-Hikmah untuk terlibat dalam beberapa projek penyelidikan utama.
Pada masa itu, Baitul Hikmah berada di bawah seorang penyajak dan ahli astrologi [[Sahl ibn-Harun]]. Sarjana lain yang dikaitkan dengan perpustakaan tersebut adalah [[al-Khawarizmi]], [[al-Kindi]], [[Mohamed Jafar ibn Musa]] dan [[Ahmad ibn Musa]].
| |||