Zainab binti Jahsyi: Perbezaan antara semakan

'''Zainab bint Jahsy''' ({{lang-ar|زينب بنت جحش}}) (kk. 590 – 641) ialah sepupu<ref>Bewley/Saad 8:72; {{Tabari|8|p. 4}}; {{Tabari|39|p. 180}}; cf Guillaume/Ishaq 3; Maududi (1967), Tafhimul Quran, Chapter Al Ahzab</ref> dan isteri [[Nabi Muhammad s.a.w.]], dan dianggap oleh [[orang Islam]] sebagai [[Ibu Orang Beriman]].<ref>Abdulmalik ibn Hisham, ''Notes to Ibn Ishaq's "Life of the Prophet"'', Note 918.</ref>

Bapa Zaynab ialah [[Jahsy ibn Riyab]], seorang penghijrah dari kaum [[Bani Assad|Asad ibn Khuzayma]] yang menetap di [[Makkah]] di bawah perlindungan Bani [[Umaiyah]]. Ibu Zainab pula ialah [[Umamah binti Abdul Mutalib]], ahli [[Bani Hashim]] dari kaum [[Quraisy]] dan saudara perempuan kandung kepada bapa Nabi Muhammad {{saw}}.<ref>Muhammad ibn Saad, ''Tabaqat'' vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). ''The Women of Madina'', p. 33. London: Ta-Ha Publishers.</ref> Maka, Zainab dan lima beradiknya ialah sepupun Nabi Muhammad {{saw}}.

Sekitar tahun 625, Nabi Muhammad {{saw}} meminang Zainab untuk dikahwinkan dengan anak angkat baginda, [[Zaid ibn Harithah|Zaid bin Harithah]]. Zaid telah dilahirkan ke dalam [[Bani Kalb]] tetapi ketika kecil, beliau telah diculik oleh pedagang hamba. Beliau telah dijual kepada anak saudara [[Khadijah binti Khuwailid]], yang kemudian memberinya sebagai hadiah perkahwinan kepada suaminya, Muhammad {{saw}}. Selepas beberapa tahun, baginda membebaskan Zaid dan menjadikan beliau sebagai anak angkat.<ref>Landau-Tasseron/Tabari, pp. 6-10.</ref>

Zainab, yang disokong abangnya Abdullah, pada mulanya menolak peminangan tersebut atas dasar, "Saya adalah balu orang Quraisy."<ref>Landau-Tasseron/Tabari, p. 180.</ref> Mereka mungkin merujuk yang status sosial Zainab yang terlalu tinggi untuk dikahwinkan dengan seornag bekas hamba. [[Ibnu Kathir]] menyatakan bahawa perbezaan inilah yang menyebabkan Nabi Muhammad {{saw}} mahu perkahwinan ini diatur:

Juga dikatakan yang baginda mahu menjalinkan kesahihan dan hak untuk mereka yang menjadi keluarga angkar agar dilayan sama.<ref>Caesar E. Farah, ''Islam: Beliefs and Observances'', p.69</ref> Menurut, William Montgomery Watt, kedudukan Zaid adalah tinggi pada pandangan Nabi Muhammad {{saw}}.

Apabila Nabi Muhammad {{saw}} menerima wahyu [[Quran]] {{cite quran|33|36|style=nosup|expand=no}}, Zainab mengalah dan mengahwini Zaid.<ref>Al-Jalalayn, ''Tafsir'' on Q33:36-38.</ref><ref>Ibn Hisham note 918.</ref>

Perkara ini berlaku selepas kunjungan Nabi Muhammad {{saw}} berziarah ke rumah anak angkatnya itu. Suatu hari, Zaid sedang berpergian, dan Nabi Muhammad {{saw}} datang. Apabila baginda pulang, baginda menyebut "Segala pujian bagi Allah yang mengubah hati". Nabi Muhammad {{saw}} menjawab "Teruskan dengan hubungan kamu bersama isteri kamu dan teruslah berdoa kepada Allah".

==Perkahwinan dengan Nabi Muhammad s.a.w.==

Nabi Muhammad {{saw}} menjangkakan akan ada kritikan jika baginda menikahi Zainab. Adat sebelum Islam menegah sebarang hubungan perkahwinan antara lelaki dengan bekas isteri kepada anak angkat seperti juga tidak dibenarkan untuk mengahwini bekas menantu sendiri.<ref>"Semasa zaman Jahiliah, mereka menganggap perkahwinan dengan janda anak angkat sama seperti mengahwini janda anak sendiri" Koelle, S. W. (1889). Mohammed and Mohammedanism Critically Considered (p. 497). London: Rivingtons.</ref> Masyarakat Arab akan memandang hubungan ini sebagai salahl kerana mereka menganggap anak angkat adalah anak sebenar, dan untuk mengahwini isteri kepada anak angkat - walaupun telah diceraikan - dianggap sumbang mahram.<ref>"...the marriage of a man with the wife of his adopted son, even though divorced, was looked upon by the Arabs as a very wrong thing indeed." Sell, E. (1905). The Historical Development of the Quran (pp. 149–150). London: Society for Promoting Christian Knowledge.</ref><ref>"This liberality did not prevent severe comments from those who regarded adopted sonship as real sonship—for which view Mohammed’s institution of brotherhoods gave some support—and who, therefore, regarded this union as incestuous." Margoliouth, D. S. (1905). Mohammed and the Rise of Islam (Third Edition., p. 321). New York: G. P. Putnam’s Sons.</ref> Maka, baginda menyembunyikan hasrat yang baginda ingin menikahi Zainab. Dan hal ini dikisahkan di dalam al-Qur'an {{cite quran|33|37|style=nosup|expand=no}}:

Selepas turunnya ayat ini, Nabi Muhammad {{saw}}secara terusrasminya bertindaktelah untukberkahwin memecahkandengan normapengantinnya kebiasaansendiri danselepas adatperletakan orangayat Arabini.<ref name="EI2">{{Cite encyclopedia | edition = 2nd| publisher = Brill Academic Publishers| volume = 11| pages = 475| last = Lecker| first = M | title = Zayd B. Haritha| encyclopedia = [[Encyclopaedia of Islam]]| date = 2002 |isbn=9004127569}}</ref><ref>Watt, W. M. (1956). Muhammad at Medina, pp. 330-331. Oxford: The Clarendon Press.</ref> Baginda menikahi Zainab sebaik selepas iddahnyua tamat iaitu pada 27 Mac 627.<ref>Muhammad ibn Jarir Al-Tabari, Tarikh al-Rusual wa'l-Muluk vol. 39. Translated by Landau-Tasseron, E. (1998). Biographies of the Prophet's Companions and Their Successors, p. 182. New York: State University of New York Press.</ref> Kemudian, status keluarga angkat tidak lagi sama bawah fahaman [[Islam]] seperti sebelumnya. Zaid pula mengubah namanya yang pernah diubah iaitu "Zaid bin Muhammad" kembali kepada Zain bin Harithah.<ref>Landau-Tasseron/Tabari, p. 9.</ref>

Zainab wafat semasa pemerintahan [[Khulafa al-Rasyidin|Khalifah]] [[Umar Al-Khattab|Umar bin Khattab]] pada musim panas tahun 641, yang menjadikan beliau isteri baginda {{saw}} yang pertama wafat selepas kewafatan baginda.<ref>Bewley/Saad, pp. 79-81.</ref> Beliau wafat pada usia 53 tahun.<ref name="Landau-Tasseron/Tabari, p. 182"/>