Mandi wajib: Perbezaan antara semakan
Kandungan dihapus Kandungan ditambah
Wiki Farazi (bincang | sumb.) k menghapuskan Kategori:Fiqh; menambah Kategori:Fiqah (HotCat) |
Memperbaiki ejaan |
||
Baris 10:
* [[Jimak]] iaitu melakukan persetubuhan (bertemu dua khitan) apabila [[zakar]] dimasukkan ke dalam [[faraj]] walaupun tidak keluar [[air mani]].
* Keluar [[air mani]] walaupun [[zakar]] tidak dimasukkan ke dalam [[faraj]]. Begitu juga keluar air mani kerana
* Keluar darah [[Haid]] bagi wanita.
: “Jika datang [[haid]], maka tinggalkan [[solat]]. Dan jika telah lewat, maka mandi dan Solatlah” (HR. Al Bukhari no. 320, Muslim no. 333, Abu Daud no. 279, At Tirmizi no. 125 dan An Nasa’i I/186)”
Baris 27:
===Niat===
Niat mandi wajib secara ringkasnya adalah "Sahaja aku mandi wajib kerana Allah Taala. "Niat itu hendaklah disertakan ketika air sampai ke bahagian anggota badan. Lafaz niat yang lain ''"'''nawaitul ghusla liraf'il hadatsil akbari janabati fardhal lillaahi ta'aalaa"''' (Ertinya: Sahaja aku mandi wajib untuk menghilangkan hadas besar dan mandi wajib kerana Allah Taala)''
Untuk wanita yang mandi wajib kerana hadas [[haid]], niat mandi wajib adalah ''"Sahaja aku mengangkat hadas [[haid]] kerana Allah Taala."'' manakala bagi wanita yang habis [[nifas]], niat mandi wajib ialah ''"Sahaja aku mengangkat hadas [[nifas]] kerana Allah Taala".''
Baris 37:
==Cara mandi wajib==
Mandi wajib hendaklah dikerjakan menggunakan menggunakan [[Air (bersuci)|air mutlak]], iaitu air yang suci lagi menyucikan, dan tidak sah jika menggunakan air yang bukannya air mutlak.
Cara mandi wajib paling afdal sekiranya mengikut sunnah Rasulullah SAW. Berdasarkan hadis dari Aisyah ra.,
Baris 65:
===Najis di badan===
Jika ada [[najis]] di badan, [[najis]] itu boleh dibasuh serentak
===Keperluan mengambil wuduk===
Baris 95:
Menurut Syeikh al-Islam Ibn Taimiyah rh. (Majmu' Fatawa, 21/396) jika terdapat sebab untuk melakukan tayammum, seperti ketiadaan [[air]], atau tidak dapat menggunakannya akibat sakit, maka [[tayammum]] akan menggantikan wuduk dan mandi wajib. Maka seseorang yang junub hendaklah bertayammum lalu bersolat, kemudian apabila ada air (diperbolehkan menggunakan air untuk yang mudarat), maka hendaklah mandi menghilangkan janabahnya tersebut.
Daripada Imraan ibn Hussain ra. "bahawa Rasulullah saw melihat seorang lelaki yang menjauhkan diri dan tidak bersolat dengan kaumnya, maka baginda berkata : Ya siFulan, apa yang menghalang kamu dari tidak bersolat dengan kaummu? Dia menjawab : Ya Rasulullah, saya dalam keadaan junub, dan tiada air. Baginda berkata : Kamu hendaklah menggunakan tanah yang bersih, kerana ia mencukupi untukmu..... di dalam riwayat lain Nabi saw menjumpai air dan memberinya kepada orang yang telah menjadi junub tersebut, dan berkata : pergilah siram ini
[[Kategori:Fiqah]]
| |||