Perbezaan antara semakan "Dupa"

147 bait ditambah ,  11 tahun lalu
tiada ringkasan suntingan
{{unreferenced|date=May 2007}}
 
[[Image:PaoAnGongCenser.jpg|thumb|250px|right|ASebuah largedupa censerbesar indi fronthadapan of apekong Taipei temple]]
[[File:Censer-japan.jpg|thumb|250px|right|IncenseMuatan burnerdupa set from Japan'sdari [[Edozaman periodEdo]] di Jepun, 17thabad centuryke-17]]
 
'''Dupa''' merupakan apa-apa jenis bekas yang digunakan bagi membakar [[setanggi]]. Bekas-bekas ini berlainan saiz, bentuk, dan bahan yang digunakan. Ia mungkin terdiri dari mangkuk tanah liat sederhana atau pasu api hingga kepada bekas [[perak]] atau [[emas]], dari bekas atas meja kecil setinggi beberapa sentimeter sahaja hingga ke beberapa [[meter]] tinggi. Dalam kebanyakan budaya, pembakaran [[setanggi]] mempunyai unsur [[kerohanian|rohaniah]] dan [[keagamaan]], dan pengaruh ini mempengaruhi bentuk dan hiasan dupa.
 
==Kegunaan Kristian==
Di Geraja [[Katolik Rom]] dan sesetengah yang lain, sebuah tempat bara sering digelar sebuah ''[[thurible]]'', dan digunakan sewaktu jabatan penting ([[restu]], processionsperarakan, importantmisa massespenting). ASebuah commonreka designbentuk forumum auntuk sebuah thurible isadalah asebuah metalpembekal containerlogam, aboutsekurang-kurangnya thesaiz sizedan andbentuk shapesebuah ofperiuk a coffee-potkopi, suspendedditangguuhkan ondi chainsrantaian. TheMangkuknya bowlmengandungi contains hotarang-arang coalspanas, anddan thesetangginya incensediletak isdi placedatas onkedua-dua top of theseini. TheThurible thuriblekemudian isdiayun thenmundur swungdan backke andhadapan forthdi on its chainsrantainya, spreading themenyebarkan fragrantasap smokewanginya.
 
A famousSebuah thurible ismasyhur theadalah ''[[Botafumeiro]]'', indalam the cathedral ofkatedral [[Santiago de Compostela]]. SuspendedDigantung fromdari thesiling ceiling of the cathedralkatedral, theayunan swinging of thisini {{convert|5|ft|m|sing=on}} hightinggi, 55 kilogram silverbekas vesselperak isadalah quiteagak asuatu sightpenglihatan, possibly only surpassed by the spectacle of amungkin lonehanya mandiatasi hurlingoleh himselfpetunjukan atseorang thelelaki swingingkeseorangan vesselmencampakkan todirinya bringdi itbekas toberayun auntuk stopmenghentikannya.
 
Satu penjelasan untuk saiz hebat Botafumeiro adalah bahawa pada hari-hari awal ia digunakan untuk menyegari udara di katedral selepas dilewat kawanan penghijrah penat mengembara.
One of the explanations for the great size of the Botafumeiro is that in the early days it was used to freshen the air in the cathedral after being visited by droves of travel-weary pilgrims.
 
Di [[Gereja Ortodoks Timur]], dupa mirip reka bentuknya dengan thurible Barat, sering dengan tambahan 12 loceng kecil. yang kemudiannya menandakan pengkhutbahan Hawai dan dengan alasan ini dupa dengan loceng biasanya digunakan hanya oleh seorang Biskop. Mereka digunakan lebih sering, biasanya di tiap [[vespers]], [[matins]], dan [[Liturgi Meramalkan]]. Jika seorang [[dekan]] hadir, dia biasanya melakukan kebanyakan ''kedupaan;'' kalau tidak, pekerjaan ini jatuh ke tangan [[paderi]]. Pengkhidmat atau acolytes unordained dibenarkan untuk menyediakan dan mengangkat dupa, tetapi tidak dapat mengayunnya sewaktu beribadat. ''Kedupaan'' adalah amalan ayunan sebuah dupa bergantunf dari rantai terhadap sesuatu atau seseorang, baisanya suatu ikon atau orang, supaya asap dari kebakaran setanggi mengembara ke arah itu. Membakar setanggi pada umumnya mewakili sembahyang-sembahyang orang yang naik ke [[Syurga]]. Satu [[psalm]] yang dinyanyikan secara umum sewaktu kedupaan adalah "Biarlah doaku naik ke penglihatan-Mu sebagai setanggi, dan biarkan kenaikan tanganku menjadi suatu pengorbanan petang." Sesetengahj umat Kristian Ortodox menggunakan sebuah dupa berdiri di meja upacara keagamaan rumah mereka.
In the [[Eastern Orthodox Church]], censers are similar in design to the Western thurible, often with the addition of 12 small bells. The latter symbolize the preaching of the Apostles and for this reason the censer with bells is normally used only by a Bishop. They are used much more often, typically at every [[vespers]], [[matins]], and [[Divine Liturgy]]. If a [[deacon]] is present, he typically does much of the ''censing;'' otherwise, the job falls to the [[priest]]. Unordained servers or acolytes are permitted to prepare and carry the censer, but may not swing it during prayers. ''Censing'' is the practice of swinging a censer suspended from chains towards something or someone, typically an icon or person, so that smoke from the burning incense travels in that direction. Burning incense generally represents the prayers of the people rising towards [[Heaven]]. One commonly sung [[psalm]] during the censing is "Let my prayer arise in Thy sight as incense, and let the lifting up of my hands be an evening sacrifice." Some Orthodox Christians use a standing censer on their home altars.
 
==Kegunaan rumah==
[[Image:censers.jpg|300px|right|thumb|ThreeTiga typesjenis ofdupa home censerrumah. LeftKiri: platepinggan foruntuk stickmelekat incensesetanggi. RightKanan: censerdupa foruntuk granulatedsetanggi incense anddan briquette jadian butir-butir. Center: plate holding cone incense.]]
Bekas bara ketulan arang "briquettes" yang kecil, lekuk dijual bagi setanggi berbiji bagi kegunaan rumah. Tepi ketula "briquettes" dibakar, dan diletakkan di tengah bekas baradupa dan api dipadamkan. Selepas bara menjalar keseluruhan ketulan "briquette", ia sedia untuk diletakkan setanggi di atasnya.
 
Bekas bagi setanggi batang juga ada; ia adalah kepingan [[kayu]], [[logam]], atau seramik nipis yang panjang dan nipis, dibengkokkan dan berlubang pada satu hujungnya bagi memegang setanggi. Ia bertindak menakung abu pada hujung setanggi yang terbakar.
24,741

suntingan