Venus: Perbezaan antara semakan

Orang-orang Rom menyesuaikan diri dengan mitos dan ikonografi daripada saudara Yunani, Aphrodite untuk seni Roman dan kesusasteraan Latin. Dalam tradisi klasik Barat yang kemudian, Venus menjadi salah satu dewi yang paling banyak dikaitkan dengan mitologi Greco-Rom sebagai perwujudan cinta dan seksualiti.

 

== Nama dan sifat-sifat ==

Venus merangkumi seks, cinta, kecantikan, tertarikan, godaan, dan kepesonaan seorang perempuan yang berpengaruh di kalangan masyarakat dewa yang abadi; dalam ortografi Latin, namanya tidak dapat dibezakan daripada kata nama Latin venus ("cinta seksual" dan "keinginan seksual"), di mana ianya berasal.<ref>Charlton T. Lewis, Charles Short, A Latin Dictionary, 1879, [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0059%3Aentry%3DVenus1 "Venus", (B, Transf.], at perseus.org.</ref><ref>Walde & Hofmann, [https://archive.org/stream/walde/Walde#page/n1661/mode/1up ''Lateinisches etymologisches Wörterbuch''], 3rd ed. 1938, vol. 2, p. 752-753.</ref> Ia mempunyai kaitan dengan venerari ("untuk memuliakan, untuk cuba melayani") dan venia ("anggun, nikmat") melalui kata dasar yang mungkin berkaitan antara Indo-Eropah *wenes- atau * u̯enis ("teman"). Kata dasar Proto-Indo-Eropah dikenali sebagai * wen- atau * u̯en- "berusaha mendapatkan, mengharapkan, keinginan, cinta").<ref>J. Pokorny, [http://indo-european.info/pokorny-etymological-dictionary//u̯en-1_u̯enə.htm ''Indo-European Etymological Dictionary''], p. 1146-1146.</ref><ref>{{cite web|url=https://www.ahdictionary.com/word/search.html?q=Venus|title=The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition. 2000.|accessdate=2016-11-13}}</ref><ref>[http://www.etymonline.com/index.php?term=Venus Etymonline link (Harper)].</ref><ref>See also William W.Skeat ''Etymological Dictionary of the English Language'' New York, 2011 (first ed. 1882) s. v. venerable, venereal, venial.</ref><ref>Mallory, J. P., and Adams, D. Q. (Editors), ''Encyclopedia of Indo-European Culture'', Taylor & Francis, 1997, p. 158. {{ISBN|1-884964-98-2}}</ref>

Venus telah digambarkan sebagai "ciptaan yang teramat asli berasal dari kuil Rom",<ref>Schilling, R., p. 146.</ref> dan dewi asli "yang sukar dijelaskan dan kesesuaiannya", digabungkan " dengan Aphrodite yang seakan aneh dan eksotik.<ref>Eden, p. 458ff. Eden is discussing possible associations between the Venus of Eryx and the [//en.wikipedia.org/wiki/Brassica brassica] species ''[//en.wikipedia.org/wiki/Eruca_sativa Eruca sativa]'' (known in Europe as Rocket), which the Romans considered an aphrodisiac.</ref> Mereka yang taksub kepadanya mengatakan dia dari segi keagamaan sebagai yang amat mempesona dan daya tarikan yang selamanya abadi. Berbeza dengan hubungan formal dan hubungan antara kebanyakan ahli penganut agama rasmi Rom, negara, dan manipulasi kuasa abadi dewa-dewi melalui kuasa.<ref>R. Schilling ''La religion romaine de Venus depuis les origines jusqu'au temps d' Auguste'' Paris, 1954, pp. 13–64</ref><ref>R. Schilling "La relation Venus venia", ''Latomus'', 21, 1962, pp. 3–7</ref> Ketidakpastian fungsinya telah dilihat dalam hubungan kata dasar * venes - dengan kata Latin, venenum (racun), yang beerti "pesona, kuasa yang dilapisi".<ref>Linked through an adjectival form ''*venes-no-'': William W. Skeat ''ibid''. s.v. "venom"</ref>

 

Dalam mitos, Venus-Aphrodite dilahirkan dari buih laut. Teologi Rom mempersembahkan Venus sebagai prinsip dewi air, yang penting bagi keturunan dan keseimbangan kehidupan. Dewa yang seangkatan dengannya dalam kuil Rom, iaitu Vulcan dan Mars digambarkan sebagai lincah dan ditakuti. Venus menyerap dan menumbuhkan intipati lelaki, menyatukan yang berlawanan antara lelaki dan wanita melalui kasih sayang. Dia pada dasarnya tersesuai dengan sendirinya, manja, dan mengamalkan beberapa fungsi yang sebaliknya agak berbeza. Dia boleh memberi kemenangan dalam perang, pelancaran seks, nasib baik dan kemakmuran. Dalam satu konteks, dia adalah dewi untuk segala pelacur; Dalam maksud lain, dia mengubah hati lelaki dan wanita dari nafsu seks kepada sebuah keberkatan.<ref>Staples, Ariadne, ''From Good Goddess to vestal virgins: sex and category in Roman religion'', Routledge, 1998, pp. 12, 15-16, 24 - 26, 149 - 150: [//en.wikipedia.org/wiki/Varro Varro]'s theology identifies Venus with water as an aspect of the female principle. To generate life, the watery matrix of the womb requires the virile warmth of fire. To sustain life, water and fire must be balanced; excess of either one, or their mutual antagonism, are unproductive or destructive.</ref>

 

Imej-imej Venus ditemui di mural tempatan, mozek dan tangga kuil (lararia). Petronius, dalam Satyricon-nya, meletakkan imej Venus di kalangan Lares (Tuhan Kediaman) dalam kuil Trimalchio's.<ref>Kaufmann-Heinimann, in Rüpke (ed), 197–8.</ref> Bakal pengantin wanita ditawarkan oleh Venus sebuah hadiah "sebelum perkahwinan"; hadiah yang semulajadinya, dan masanya, adalah tidak diketahui. Beberapa sumber Rom mengatakan bahawa gadis yang sudah matang mempersembahkan mainan mereka kepada Venus; ia tidak jelas di mana penyembahan itu dibuat, dan ada yang lain mengatakan bahawa hadiah ini ialah untuk Lares.<ref>Hersch, Karen K., The Roman Wedding: Ritual and Meaning in Antiquity, Cambridge University Press, 2010, pp. 66 - 67.</ref> Dalam permainan dadu, hobi yang popular di kalangan orang-orang Rom dalam semua kelas, balingan yang paling bernasib baik, terbaik sekali dikenal sebagai "Venus".

 

 

Kuil pertama yang dihuni Venus telah dipersembahkan kepada Venus Obsequens ("Venus Yang Maha Kasihi"<ref name="ReferenceA">"The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome", v. 1, p. 167</ref>) oleh Q. Fabius Gurges dalam pertempuran sengit melawan Samnites. Ia didedikasikan pada 295 SM, di sebuah tapak berhampiran Bukit Aventine, dan diduga dibiayai oleh jumlah denda yang dikenakan ke atas wanita Rom atas kesalahan seksual. Upacara dan watak Venus mungkin dipengaruhi atau berdasarkan kepercayaan Yunani Aphrodite, yang tersebar dalam berbagai bentuk ke tanah Itali Magna Graeca. Tarikh dedikasinya menghubungkan ''Venus Obsequens'' dengan perayaan ''Vinalia rustica''.<ref>Eden, P.T., "Venus and the Cabbage" Hermes, 91, (1963) p. 456.</ref><ref>Schilling, R. ''La Religion romaine de Venus'', BEFAR, Paris, 1954, p.87, suggests that Venus began as an abstraction of personal qualities, later assuming Aphrodite's attributes.</ref>

[[Fail:The_Forum_of_Caesar_(built_near_the_Forum_Romanum_in_Rome_in_46_BC)_and_the_Temple_of_Venus_Genetrix,_Imperial_Forums,_Rome_(21101482544).jpg|kanan|thumb|Sisa-sisa  Kuil Venus Genetrix di [[Forum empayar|Forum Caesar]], Rom.]]