Sistem kasta Joseon
Darjat Hangul Hanja Makna
Yangban 양반 兩班 bangsawan
Jung-in 중인 中人 kelas menengah
Sangmin 상민 常民 orang kebanyakan
Cheonmin 천민 賤民 orang kebanyakan kasar
 • Baekjeong 백정 白丁 jijik
 • Nobi 노비 奴婢 hamba atau abdi
VT

Nobi ialah anggota kelas hamba semasa dinasti Goryeo dan Joseon Korea. Secara sah, mereka beradai di kedudukan terendah dalam masyarakat Korea abad pertengahan. Seperti hamba, serf, dan abdi di Hemisfera Barat, nobi dianggap sebagai harta dan dapat dibeli, dijual, atau dihadiahkan.

Nobi
Hangul노비
Hanja
Perumian SemakanNobi
McCune–ReischauerNopi

PengelasanSunting

Golongan nobi secara sosial tidak berbeza dengan orang bebas kecuali kelas yangban yang berkuasa, dan mempunyai beberapa hak memiliki harta, undang-undang dan hak sivil. Oleh itu, sebilangan sarjana berpendapat bahawa tidak wajar memanggil mereka "hamba",[1] sementara sebilangan sarjana menggambarkan mereka sebagai hamba.[2][3] Tambahan pula, perkataan Korea untuk hamba yang sebenarnya, dalam erti Eropah dan Amerika, adalah noye, bukan nobi. Beberapa nobi juga memiliki Nobi mereka sendiri.[4]

SejarahSunting

Beberapa orang menjadi nobi akibat hukuman undang-undang kerana melakukan kejahatan atau gagal membayar hutang. Namun, beberapa orang secara sukarela menjadi nobi untuk melepaskan diri dari kemiskinan semasa tuaian yang tidak menjadi dan kebuluran.[1]

Nobi isi rumah berfungsi sebagai pekerja simpanan dan pembantu rumah, dan kebanyakan menerima gaji bulanan yang dapat ditambah dengan pendapatan yang diperoleh di luar waktu kerja biasa.[5][6] Nobi luar rumah tinggal yang jauh dan sedikit berbeza dengan petani sewa atau rakyat biasa. Mereka didaftarkan secara rasmi sebagai sebuah unit keluarga yang bebas dan memiliki rumah, keluarga, tanah, dan harta mereka sendiri. Nobi luar rumah lebih banyak daripada nobi isi rumah.[7]

Hubungan hierarki antara tuan yangban dan nobi dipercayai setara dengan hubungan hierarki Konfusianisme antara penguasa dan rakyat, atau ayah dan anak.[8] Nobi dianggap sebagai sambungan badan tuan pemilik itu sendiri, dan ideologi berdasarkan perlindungan dan kewajiban bersama turut dikembangkan. Sejarah Raja Taejong menyatakan: "Nobi juga manusia seperti kita; oleh itu, adalah wajar untuk memperlakukannya dengan murah hati" dan "Di negara kita, kita menyukai para nobi kita seperti bahagian tubuh kita."[9]

Dalam sistem chakkae, nobi diberi dua tanah pertanian, dengan hasil yang dihasilkan dari tanah pertama dibayar kepada tuan, dan hasil dari tanah kedua disimpan oleh nobi untuk dimakan atau dijual. Untuk mendapatkan kebebasan, nobi dapat membeli, memperolehnya melalui perkhidmatan ketenteraan, atau menerima sebagai kurnia daripada pemerintah.[5]

Pada tahun 1426, Sejong Agung mengeluarkan titah undang-undang yang mengizinkan wanita nobi cuti bersalin 100 hari setelah melahirkan, yang, pada tahun 1430, diperpanjang dengan satu bulan sebelum melahirkan. Pada tahun 1434, Sejong juga memberi suami cuti menjadi isteri bersalin selama 30 hari.[10]

Lihat jugaSunting

RujukanSunting

  1. ^ a b Rhee, Young-hoon; Yang, Donghyu. "Korean Nobi in American Mirror: Yi Dynasty Coerced Labor in Comparison to the Slavery in the Antebellum Southern United States". Working Paper Series. Institute of Economic Research, Seoul National University.
  2. ^ Bok Rae Kim (23 November 2004). "Nobi: A Korean System of Slavery". Dalam Gwyn Campbell (penyunting). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia. Routledge. m/s. 153–157. ISBN 978-1-135-75917-9.
  3. ^ Palais, James B. Views on Korean social history (dalam bahasa Inggeris). Institute for Modern Korean Studies, Yonsei University. m/s. 50. ISBN 9788971414415. Dicapai pada 15 February 2017. Another target of his critique is the insistence that slaves (nobi) in Korea, especially in Choson dynasty, were closer to serfs (nongno) than true slaves (noye) in Europe and America, enjoying more freedom and independence than what a slave would normally be allowed.
  4. ^ Bok Rae Kim (23 November 2004). "Nobi: A Korean System of Slavery". Dalam Gwyn Campbell (penyunting). Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia. Routledge. m/s. 162–163. ISBN 978-1-135-75917-9.
  5. ^ a b Seth, Michael J. A History of Korea: From Antiquity to the Present (dalam bahasa Inggeris). Rowman & Littlefield Publishers. m/s. 168. ISBN 9780742567177. Dicapai pada 16 February 2017.
  6. ^ Campbell, Gwyn. Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (dalam bahasa Inggeris). Routledge. m/s. 155. ISBN 9781135759179. Dicapai pada 16 February 2017.
  7. ^ Campbell, Gwyn. Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (dalam bahasa Inggeris). Routledge. m/s. 154. ISBN 9781135759179. Dicapai pada 16 February 2017. The serfdom thesis is based largely on the work of the North Korean scholar, Kim Sok-hyong, who divided nobis into 'resident' and 'non-resident' groups. The former lived under the same roof as their masters, for whom they performed domestic and the greater part of agricultural labour. The latter dwelt far from their masters' houses, cultivating land for which they paid rent to their masters, and possessed their own personal property. In reality, their situation was similar to that of tenant farmers. Kim therefore considered 'resident' nobis to be slaves, and 'non-resident' nobis to be serfs. As the latter group were far more numerous, he concluded that serfdom characterized Chosun society.
  8. ^ Kim, Youngmin; Pettid, Michael J. Women and Confucianism in Choson Korea: New Perspectives (dalam bahasa Inggeris). SUNY Press. m/s. 140. ISBN 9781438437774. Dicapai pada 16 February 2017.
  9. ^ Campbell, Gwyn. Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia (dalam bahasa Inggeris). Routledge. m/s. 156. ISBN 9781135759179. Dicapai pada 16 February 2017.
  10. ^ Yi, Pae-yong (2008). Women in Korean History 한국 역사 속의 여성들 (dalam bahasa Inggeris). Ewha Womans University Press. m/s. 267. ISBN 9788973007721. Dicapai pada 18 August 2018.

Pautan luarSunting