Makam Joshua
Rencana ini mungkin perlu diwikikan untuk memenuhi mutu piawaian Wikipedia. |
Rencana ini memerlukan kemas kini dalam Bahasa Melayu piawai Dewan Bahasa dan Pustaka. Silalah membantu. Anda boleh rujuk: Laman Perbincangannya • Dasar dan Garis Panduan Wikipedia • Manual Menyunting |
Makam Yosua (Bahasa Ibrani: קבר יהושע בן נון), iaitu tapak perkuburan tokoh alkitabiah Yosua, dan rakannya Kaleb, menurut tradisi Samaria yang dicatat pada tahun 1877, di Kifl Haris[1] di Tebing Barat . Orang Yahudi yang beragama juga mengenal pasti salah satu makam di Kifl Haris dengan makam Yosua dan beribu-ribu daripada mereka pergi ke sana untuk ziarah pada peringatan tahunan kematiannya,[2][3] 26 Nisan pada kalendar Ibrani.[4]
agama Yahudi
Menurut buku alkitabiah yang membawa namanya, Yosua meninggal pada usia 110 tahun dan tapak perkuburannya berada di lokasi pusakanya sendiri di Timnat-Serah, yang terletak di kawasan perbukitan Suku Efraim, di utara gunung Efraim. Gaas (Yosua 24:30). Timnath-serah, atau Timnath-heres, telah dikenal pasti oleh beberapa orang dengan kampung Palestin Kifl Hares,[5] manakala ramai yang meletakkannya di Khirbet Tibnah.[6][7]
Islam Rencana utama: Joshua § Makam tradisional Terdapat banyak tradisi Islam tempatan yang menempatkan makam Joshua, yang dikenali dalam Islam sebagai "Nabi Yusha." Lokasi tersebut termasuk Bukit Joshua di Istanbul, Turki, masjid Maqam Nabi Yusha' di Jordan, perkampungan Al-Nabi Yusha' di Safed dan beberapa tapak lain di Iran dan Lubnan (termasuk Miniyeh).
Makam di Kifl Haris dilihat oleh orang Yahudi sebagai Makam Yosua, dikenali oleh umat Islam sebagai Maqam Yusha' ibn Nun (مقام يوشع بن نون; Makam Yosua, anak Nun) dan sebagai Maqam Hamba Shalat ad -Din (Bahasa Arab: مقام خادم صلاح الدين; Kuil Hamba Saladin).[3]
Struktur semasa Kuil Joshua dikenali sebagai kuil Islam yang dibina oleh Sultan Saladin, yang mengandungi pada dindingnya sebuah plak bertulis yang menyatakan bahawa "Jawhar ibn Abdullah adalah salah seorang hamba kuil."[3] Mengenai lelaki ini , ahli sejarah Palestin Murad Mustafa Dabbagh menulis dalam karyanya Biladuna Filastin (Negara Kita Palestin; 1965) bahawa dia menunaikan haji bagi pihak tuannya, syahid Najm al-Din Ayyub, anak Sultan Al-Adil I, dan bahawa Haji berlaku pada tahun 610 Hijrah (1213/14 CE), yang menempatkan beliau dan masa kuil dibina semasa zaman Ayyubiyah.[3]
Makam yang dianggap oleh orang Yahudi sebagai makam Kaleb dilihat oleh orang Islam sebagai maqam Nabi Dhu al-Kifl, yang daripadanya mereka menganggap bahagian pertama nama bandar itu berasal.[3]
Struktur suci ketiga di Kifl Haris, yang berdiri agak jauh[2] di barat daya bandar, adalah kuil terbuka besar yang didedikasikan untuk Nabi Dhul-Nun, yang dikenali dengan Yunus (Yunus).[3] Orang Yahudi melihat di dalamnya makam Nun, bapa Yosua.[2]
Agensi Berita Wafa Palestine melaporkan bahawa selepas Perang Enam Hari 1967, kuil kampung menjadi destinasi keagamaan bagi orang Yahudi, dengan lawatan semakin mengambil watak politik dan Yahudi.[3]
Ahli arkeologi dari Universiti Bar-Ilan memulakan projek penggalian di Khirbet Tibnah, dipercayai di mana Joshua tinggal dan dikebumikan, pada Julai 2022. Tapak itu juga dikenali sebagai Timnath-serah, yang menurut kitab alkitabiah yang membawa namanya, diberikan oleh orang Israel kepada Yosua.(Yosua 24:30) Makam Kaleb juga dipercayai berada di tapak tersebut. Dror Raviv dari Universiti Bar-Ilan pada asalnya memetakan tapak itu pada tahun 2015, mengumpul serpihan tembikar dan mendokumentasikan jenazah serta gua pengebumian yang menunjukkan kewujudan penempatan Yahudi lampau di tapak tersebut.[8]
Semasa perang Israel-Hamas 2023, makam itu telah dirosakkan dengan frasa antisemitik dan sokongan untuk serangan Hamas 7 Oktober ke atas Israel. Yossi Dagan, ketua Majlis Wilayah Shomron, menuduh rakyat Palestin menggunakan "kaedah seperti ISIS" untuk menghapuskan hubungan Israel dengan tapak suci Yahudi.[9]